Moderna politiska filosofier.(1994)

Även om vissa människor förnekar faktum så skapas arbetsmiljöer och arbetsformer som leder till mental säkerhet och förnöjsamhet. De offensiva kvalitetsföretagen kombinerar ekonomisk framgång med mänsklig och mental tillväxt.

Ledningssystem förvandlas till system för organisationsutveckling som tar vara på vad människor kan prestera i en miljö där ansvar, kunskaper, och självkänsla bygges. Man skapar med dynamisk humankraft förmåga till förändringar samt en förmåga att se fenomen och skeenden med gemensamma utgångspunkter.

Finns det möjligen någon byggande filosofi bakom dessa organisationsformer? Filosofier som kan berika samhällsliv och det politiska livet?

Statsmannaskap handlar om rättvisa  i första hand. Olika synpunkter kring vad som är rättvist i ett samhälle är det som delar politiken. Staten skall svara för det rättvisa och det goda som håller samman och utvecklar nationen samt försvarar medborgare mot varandra och yttre angrepp.

olitiska filosofer har i alla tider försökt att finna rättvisekrav som passar för alla. Skapar symboler som kan delas av medborgare. John Rawls betonar att staten är vår lämpligaste arena att forma våra bilder av DET GODA, eftersom dessa bilder måste provas gemensamt. Enskilda individer kan aldrig nå fram till dessa idéer och än mindre förverkliga dem.

                      John Rawls om frihet:

Som fria människor erkänner människor varandra som kapabla att bilda sig en uppfattning om vad som är värdefullt. Det innebär att de inte ser sig själva som oundvikligen bundna till en viss föreställning om det GODA och dess yttersta mål som de omfattar vid en viss given tidpunkt.

I stället  betraktas de- i sin uppfattning som medborgare - som allmänt förmögna att revidera och ändra denna föreställning, på rationella och rimliga grunder.

Således har medborgarna rätt att stå på ett visst avstånd från sina föreställningar, att se över och ta ställning till sina yttersta mål.

Aristoteles skilde det politiska livet från det sociala.

”Människan är ett zoon politicon, ett socialt djur, med spontanitet och sällskaplighet som utgör en begränsning av samma kvalité och  biologiska betingning som är gemensam för andra djur. Det politiska livet är mera högtstående och strävar efter att undanröja  de svagheter som det sociala livet innehåller och därmed utveckla rättvisa samhällsformer.”

Atenare var fria män trots att de saknade personligt oberoende och medborgerliga friheter och förväntades att  offra egna intressen för sin POLIS. Det kollektiva självstyret markerade ett medvetet avsteg från det NATURLIGA och primitiva som kännetecknat tidigare samhällen. Atenare var stolta och politiken utgjorde det verktyg som utformade och förverkligade samhällets mål.

Den moderna människan betraktar politiken som ett nödvändigt ( och beklagligt?) medel att skydda privatlivet. Liberalismen vill skilja den offentliga makten från det civila samhällets privata förbindelser och värdebildning. Staten skall vara neutral, människor skall vara fria att tänka och handla så länge ingen annan åsamkas lidande eller ekonomisk förlust.

Uppenbarligen så lider en majoritet i Sverige av sexuell frihet som framhåller homosexualitet som en försvarbar livsform. Vi är vana att kunna anknyta livsformer till ett samhällsmål av välfärd eller ekonomisk tillväxt. Åsikterna om vad som är välfärd och livskvalité för individer och samhälle varierar inte bara mellan människor utan förändras för varje enskild människa under livets gång.

rekerna under antiken inriktade sig på att politiken inte skulle bli ett verktyg för att skydda samhället´s former. Man såg politiken som ett verktyg för förändringar. Byggande av kunskaper och nya former för gemenskaper, samt försvarandet mot yttre hot mot denna frihet att utveckla kulturella sedvänjor och livsformer. Man värdesatte konst lika högt som arbete. En tavla eller en dikt var enligt Platon berikande och speglade verkligheten på nytt eller vidgat sätt, och hade därmed ett samhälleligt värde. ”Techne” betecknade arbete såväl som konstnärlig utövning. Man skilde inte på praktiskt arbete och de fria konsterna.

Numera så består delningen i politiken och stridigheterna ensidigt om vilket samhälle som skall försvaras. Det politiska, ekonomiska och samhälleliga är idag oundvikliken tillhöriga samma helhet på någon nivå. Politiska teoretiker kämpar om att beskydda olika samhällsformer utifrån ideal eller konstateranden om hur samhällen fungerar. Vilket samhälle skall  upprätthållas, eller vad skall politiken bekämpa?

Libertanister förespråkar en minimal stat utan allmänna skolor eller gemensamma sociala tjänster.En stat som har som främsta uppgift att bevaka människors rättigheter i meningen frihet att välja . Alla  uppoffringar till staten är i princip inskränkningar på den personliga friheten enligt den klassiska libertanismen.

Medan socialister talar om ”jämlikhet” så talar liberaler och högerfolk om ”frihet” som grundläggande utgångspunkter för vad som konstituerar rättvisa.

Vad resonerar nutidens politiska filosofer om som högsta styrande värde?

Med så många utgångspunkter så förstår man att den politiska debatten kan hetta till. Aristoteles uppfattning om att det politiska livet är högstående har man idag svårt att acceptera som vanlig medborgare. Vad man upplever är en ständig  konfrontation mellan politiker som har en helt olika uppfattning om vad som händer i verkligheten, hur verkligheten ser ut samt hur uppkomna problem skall angripas och lösas.

Socialism, kapitalism samt miljörörelsen är mera moralfilosofier än politiska filosofier. Då dessa filosofier formar funktionell politik och konstitutioner så försvinner eller uttunnas den moraliska substansen..

Kapitalism finns inte förverkligad någonstans. Däremot så finns kapitalistisk planekonomi som fungerar mycket bra om man mäter med ekonomisk tillväxt: Saudi Arabien, Sydkorea, Japan samt i EU..

Politikens former och avnämare.(1996)

Är Politik något speciellt?

laton ansåg att allt som människan kan observera var manifestationer av bakomliggande idéer. Människans kunskapssituation kan liknas med att vara inspärrad i en grotta.

På grottans väggar kan man se skuggor av verkligheten utanför. Människan kan i livet bara se skuggorna av de eviga idéer som ligger bakom världens  föränderliga och ofullständiga framtoningar.  Platon ställde frågan om form (egenskaper) och funktion.  Vilket styr det andra?

Fortfarande brottas vi dagligen med denna tankenöt och dras med fördomen att det finns lagar som styr oss och den fria naturen. Att land skall med lag byggas, vilket Platon trodde på. Kungar bör vara filosofer och kommer att bli det.

Att något faller beror på tyngdlagen blir godkänt i nutidens intelligenstester!

När något faller beror det inte på tyngdlagen utan på de fenomen som tyngdlagen beskriver.

Tyngdlagen är information och kraften (styrka och riktning, energifördelningen i tid och rum) är funktionen som informationen förmedlar, substansen ( kunskapsinnehållet ) i informationen.

Gravitationen kan beskrivas som gravitationsfältet. Det omfattar allt i universum. Kraftfenomen kan dels förklaras som krökningar i gravitationsfältet i tid och rum, dels som funktioner av energiomvandlingar lokalt.

rnst Mach påpekade att om fixstjärnorna tas bort så kommer inget att fungera på jorden. Albert Einstein inspirerades av Mach, enligt Einstein´s egen uppgift, att tänka fält-teoretiskt vad gäller gravitationen.

En centrifug åstadkommer en ”störning” i  gravitationsfältet lokalt. En störning som i princip är märkbar i hela universum, får  ”fältlinjerna” att  ändra kurvatur. Gravitationsfältet informerar om energins fördelning i tid och rum. Funktionen av ”störningen” är att kraft riktas som både pressar tvätten mot centrifugens väggar och försörjer arbetet att förflytta vattnet ur tvätten mot avloppet. Människan utlöser i detta fall en funktion med vilja och beräkning. Sådana funktioner kallas METODER. Det som händer, då en centrifug verkar, kan beskrivas som en störning av gravitationsfältet i tid-rummet eller alternativt med Newtons matematik.

Fältteori och matematik är INFORMATION. Komprimerade algoritmer av observerbara fenomen, kodade variationer.

SUBSTANSEN är vad fältteori eller matematik beskriver (kunskapsinnehållet), eller vad funktionen av kunskapen åstadkommer i tid och rum -METODEN.

ur kunskap flödar mellan människor är den generellt viktigaste aspekten av livskvalité, livsformens känslor och mening. Det som värde bildas ur om hur krafter skall fördelas i systemet. Den Kulturella stelheten som Gunnar Adler-Karlsson brukar kalla ”Celebral Tröghet” har kanske sin förklaring i att vi har är FORMSTYRDA på samhällsnivå. Vi låter kulturella (dunkla former) styra vår framtid i en snabbt förändrande funktionell verklighet.

En annan starkt bidragande orsak är att vi tror att pengar har en formbildande kraft.

Formbildning har fyra komponenter och ingen av dessa är pengar:

Information - Kunskap - Värde - samt Kraft inordnad i tidsrummet.

Dessa fyra komponenter samverkar till formbildning som fortlöpande interagerar med den mentala omgivningen som formen skall omsluta, nämligen samhällsmedvetandet vad gäller just politik.

Den verklighet vi upplever finns i substansbegreppen, idéerna om hur saker skall fungera finns som information.

·      Vi fogar oss och försöker exempelvis efterlikna kulturens skönhetsideal i kläder och slankhet. Hur fungerar det?

·      Vi bakar bröd i Skåne på råg från Hälsingland som konsumeras i Västerbotten. Hur smakar brödet? Innehållet?

·      Formellt finns fritt ägande men all substans är belånad. Halva varuproduktionskostnaden  är kapitalkostnader.

·      Offentliga apparatchicker har bestämt hur vi skall bo. (”Hälften gangster - hälften grammofon-skiva”  George Orwell )

·      Vi konsumerar det som finns på hyllorna för det ekonomiska systemet tål inte självhushåll eller sparande satt i system.

·      Regeringsformen anpassas till EU på bekostnad av resurser för inhemsk offentlig sektor.

·      Marknadsformen gynnar urbana  lösningar till nackdel för glesbygdernas livsform och folk.

·      Arbetsrätten och avtal bearbetas men mindre arbetets innehåll och mening. (Lönekompenserat slaveri enligt B.F. Skinner.)

·      Lagar gynnar paragrafryttare och ger brottslingar rättigheter. Hederliga altruister som drabbas av lagar saknar rättigheter. Brottsoffer är illa ute i den funktionella rättvisan.

·      Ingen känner igen Medelsvensson. Inkomstens decilprofil är det senaste politiska måttet på livskvalité.

enna fixering till former som funktionsstyrande element har ganska säkert sitt ursprung i Platon. Men Platon var moralist och formalist, nåt har hänt på 2400 år. Platon var nog den första ”idealisten”.

”Verkligheten är en tillståndsbild i det egna medvetandet”.

För att samhällen och kulturer skall hållas samman så måste medvetanden förenas. De former som medger detta skall efterstävas och det är filosofers uppgift att påskynda en sådan utveckling.  Platon lärde att det fanns former för samhällen som skulle bli tidlösa former då människan mognat i moral och kunskap. Numera söker samhället nya former och människor söker nya livsformer, eller tvingas leva utan att uppnå sina IDEAL.

Mänskligheten är på jakt efter nya VÄRDEN och nya centrala MÅL.

Vi har hankat oss fram med materialism, socialism och kapitalism, men NU vibrerar någonting annat!!  Något andligt, annorlunda och nytt som har med information att göra.

Första rutan i formbildningen.

I den fria naturen finns en bastant koppling mellan form och funktion. Det är närmast en KOSMISK princip att det går att finna sammanhang mellan former och substans.

en fria naturen´s former är skapade ur det funktionella, de former som skapar överlevnad eller finner balanser mellan fysiska krafter. Åtminstone nästan fram till Platon´s tidsera. Sedan han människan blivit allt mera funktionellt orienterad gentemot naturen, vi manipulerar glatt med det ”naturliga”.

Platon´s idé-bidrag till den västerländska kulturen.

Låt oss begrunda

den egna naturen.

Och annat som skapats

växterna - djuren.

Se Eken, se Ormen

se framgång och tur.

Det finns yttre former

och inre struktur.

Former - strukturer

tycks dölja.

Hur man naturen

bör följa.

Vår unika förmåga

är språket.

Övriga arter förvisats

till bråket.

Med språket i ordning

vi kan förklara.

Hur saker ÄR

eller BORDE vara.

Det ger oss kunskap

att leva rätt.

Förklarar sämre

människor´s sätt.

Rättfärdigheten

moralen och modet

finns tillsynes

fördelat i blodet.

Kunskap kan göra

idéer till ord.

Ord som förklarar

allt på vår jord..

Instinkt att skilja

fel från rätt.

Kunskapens vilja

tillhör vår ätt.

Först är att eget

sinne finna.

Den mänskliga storheten

jaga och vinna.

Idén om godhet

är varm och central

då den har formats

den fastnar som val.

Godhetens former

omsluter allt.

Utan godhet

blir livet kallt.

Godhetens tanke

står över andra.

I valet det goda

må vidare vandra.

Moralen skiljer på

stark och svag.

Blott kraft formar

en mordisk lag.

Människan utgör

det GODA´s IDÉ

att få gudomliga

saker att ske.

Kunskap och godhetens

filosofi.

Förändrar den värld vi

lever i.

Då värden förenas

i hyddor - palats.

Då har vi funnit

vår form och plats.

Godhet och Kunskap varandra göder.

Samlat i formen vår lycka de föder.

Skilda åt formerna växer snett.

Vår livskvalité är vårt helhets-vett.

Platon:

laton var uppväxt i en familj nära lierad med Perikles som regerade Aten på den tiden, cirka 400 BC. Platon var medveten om de gemensamma värdenas betydelse. De urbana centra som fanns i det antika Grekland hade experimenterat med demokrati och skapat erfarenheter och ståndpunkter. Demokrati var inte då det fokstyre med allmän rösträtt som vi menar idag utan mera likt den representativa tillämpningen av demokrati vi utövar i nutiden, den demokratiska METODEN.

Bara vissa familjer (partier) hade i det antika Grekland rösträtt i beslutande organ.

Att hålla oavlövnade arbetare var för de härskande självklart och ett uttryck för välgörenhet. Man förstod även värdet av att slavar och gemener var nöjda med livet, det medförde lojalitet och ökade förutsättningar för att kunna behålla makten. De slavar som visade kraft och begåvning frisläpptes.

an skiljde inte, i det antika  Grekland, på hantverk och konst. TECHNE var uttrycket för såväl en välgjord plog som ett drama eller en dikt som hade attraktionskraft, något som andra ville ha eller påverkades av i sinne och lynne. 

akten var, under antiken, för dem som var födda till makt något av en belastning, en fråga om liv eller död. Kriser kom som ärtsoppa på Torsdag och man vad beroende av förtroende och gemenskap för att kunna behålla livhanken. Fiender fanns bland andra aspiranter på makten och vännerna fanns bland de man kunde kontrollera.

laton tog ett stort grepp på verkligheten och försökte i sin akademi täcka upp allt som hade med PHYSIS och även NOMOS att göra.Han introducerade INTELLEKTET eller medvetandet på vetenskapens arena. Medvetande i meningen ”ackumulerad kunskap”.

Physis var naturvetenskapen och NOMOS var de kulturella sedvänjorna som står i ledares makt att förändra. NOMOS handlade mest om att skydda de svaga och handlingsokraftiga mot de starka och skoningslösa. De besuttna anlitade professionella utbildare SOFISTER för att utbilda sig och de uppväxande barnen. Platon var kraftigt influerad och motiverad av Sokrates syn på samhälle och kunskap.

Sokrates:

Sokrates var en fridsam rebell, den tidens Tolstoy eller Ghandi. Sokrates ifrågasatte alltings ordning. Idag skulle han möjligen tillhöra Greenpeace eller vara en passiv miljöpartist. Sokrates ifrågasatte folks betéende och backade inte för dem som hade makten.

okrates vände sig mot Sofistena som på den tiden utlovade mänsklig storhet. Receptet var att utnyttja var persons ”naturliga” begåvning. Sofisterna lovade att ta fram storhet ur varje man med sina pedogogiska metoder.

okrates angrep således  Sofisterna och menade att så länge man inte vet vad mänsklig storhet är så kan ingen människa uppnå mänsklig storhet.  Vishet kontra dumhet är beroende av dem som bedömer, en värdefråga. Det måste finnas en skala eller gemensam ram för det mänskliga ”Intellektet” som bestämmer vad som är rätt eller fel. Vad som är klokt och vad som är dumt i uppkommande frågeställningar.

Intellektet ankommer till västvärlden.

Intellekt var ett nytt begrepp som kom från en vandrande filosof som hette  Anaxagoras.

Anaxagoras kom närmast från mellanlandning i Makedonien  hos Filip ll som var far till Alexander den store. Han var uppväxt i Anatolien vilket idag utgör delen av Turkiet öster om Istanbul och Bosporen. Anaxagoras filosofi och metafysik liknar den österländska, bortom Persien, Mesopotamien och även bortom Indien. Anaxagoras  påverkade Sokrates och Perikles och därmed också Platon.

Perikles  möter Anaxagoras.

Perikles fick budet

från Makedonisk ätt

Här finns en man som talar

om många nya sätt

Sänd hit och låt oss höra

så löd Perikles svar

Han tänkte i sitt sinne

må han ej stanna kvar.

Så  blev Perikles varse

om dessa nya ting

Att allt man kan uppfatta

det far och hoppar kring

Det drages och det stötes

det blandas och går på

Och även det vi inte ser

- ja allt beter sig så

Det lilla och det stora

allt i en sanning är

för Kosmos tager aldrig slut

Anaxagoras lär

Där slutet skulle vara

det börjar om igen

Vart människor kan fara

de är i samma hem.

Men utanför står tanken

ja vårt sätt att förstå

som får oss att bli visare

se mera och gå på

Det finns och andra världar

med människor som oss

Som dricker vin och bygger bro

som tänker och som slåss.

Allt det som vi ser växa

blott del av sanning är

Ty tanken växer större

vi ser vi hör vi lär

Det yttre som vi skapar

det blandas  larv och tarv

Det är den Inre Storheten

vi lämnar som vårt arv

Det talades och lyssnades

och Perikles förstod

Att  storhet finns i modet

att inte spilla blod

Och utanför på muren

en liten gosse låg

Det var den unge Sokrates

som lyssnade och såg.

Så föddes vår tids helhet

det som vi  tror vi vet

Vi talar om Processer

med stor finurlighet

Men det Perikles lärde

på några timmar få

Och det som Platon förde fram

är jobbigt att förstå

Vi bygger och vi knuffar

vi ser allt mer och mer

Vi väljer och vi vrakar

vi vill det stunden ger

Vi dyker in i Internet

till elektroniskt brus

Var finns den Inre  Storheten

där bortom krus och bus?

Platons kulturidé.

laton själv var medveten om att det egna skriftspråket byggde på Sumerernas skriftspråk. Det verkar som om Platon trodde att kulturer är oförenliga. Platon skriver i ”Lagarna” om dansen som en naturlig instinkt hos allt levande att hoppa.

De mänskliga instinkterna är mera komplexa och kommer till uttryck i OLIKA ritualer, symboler, myter och livsformer. Vi hoppar visserligen men vi tänker, älskar och arbetar också. Kulturen har ett MÅL enligt Platon.    Vi formar livet efter de förmågor och det naturunderlag som den egna kulturen äger eller förfogar över.

Kunskapens legitimation i samhället.

edarna i det antika Grekland var i beroende av att kunna bemöta argument och talekonst var redan vetenskap, RETORIK.

Retorik kan breddas till substans och bli bättre med kunskap. Perikles var öppen för nya kunskaper och understödde inte bara Sokrates och Platon utan tog även emot vandrande filosofer. Man kan bara spekulera i hur idéer kan spridas från Kina till det antika Grekland över hundra år. Det är inte så märkvärdigt om man inser vilka förhållanden som rådde. Anatolien och Mesopotamien var befolkat av stammar som inte var stora och mäktiga. Stammar  erövrades av och till. Vuxna män dödades, men kvinnor och barn skonades kanske. Om man blir bortrövad vid 5-7 års ålder blir man tvåspråkig men kulturellt bunden till erövrarnas seder och föreställningar.

gyptierna har ett gammalt hieroglyfspråk som inte kunde avkodas förrän man fann Rosettstenen. En  inhuggning i ett stenblock som  både på grekiska och i hieroglyfer  beskrev samma historia.

Det kan ha funnits någon som fått uppfostran i  Kina men talade grekiska i barndomen. Då finns även möjlighet att sprida kultur åt det andra hållet. Till Grekland från Kina.

Anaxagoras filosofiska budskap kommer inte från Indien eller Persien. Det saknar skapelsemyten.

en kinesiska metafysiken är kampen mellan olika krafter i kosmos och människan som håller samman universum. Det finns ingen delning i kropp och själ, det ena tillhör det andra och allting fungerar i ett vibrerande sammanhang.

Däremot finns ett ( kinesiskt) Intellekt som man kan odla med kunskap och som slutligen kan föra en in i den stora kunskapen i meningen livskvalité. Den stora kunskapen finns inom människan som moral eller alla tings förening i tanken.

Det kan verka nog så andligt och esoteriskt, skilt från verkligheten av att försörja sig och överleva. Men det finns stora mått av andlighet och hänförelse i de framgångsrika företagen i nutiden.  New Age, en sammanslutning av intellektuella med säte i USA har ökat från ingenting till 12 miljoner medlemmar, försöker se genom den kalla vetenskapen och finna andliga VÄRDEN.

Den nya andligheten.

David Spengler förklarar den nya tiden i ”Relevation: The birth of a New Age”:

” Den nya tidsåldern är i grund och botten en medvetandeförändring från ett tillstånd av isolering och separation, till ett av gemenskap, samstämmighet och helhet. Förändringen har redan skett i världsmedvetandet och måste nu följas av en komplementerande förändring av individens medvetande.”

Reflexioner om möjliga nya tider...

Tal om andlighet

medvetande.

Vad får egentligen

saker att ske?

Finns det där bortom

villan och bilen.

En ande som svävar

i tiden.

Har den då

annan kvalité,

än anden som Ekman

matar oss med?

Mera än Platon

bättre än EU

bättre än livets ord

- DET DU!

Konsumtionen avstannar men konsumenterna rör på sig:

eremy Rifkin samlar Consumers Union som omfattar kanske 50 miljoner  ”vanliga knegare”. Dessa människor focuserar och analyserar olika varor och tjänsters bruksvärde mot de risker för mänskligheten de för med sig, för en moralisk debatt sedan 20 år tillbaka.

laton insåg att sanning var kunskapsberoende och försökte analysera vad Mod, Rättvisa, Frihet etc.. verkligen kännetecknas av, SUBSTANSEN.  Kunskapen´s grundläggande betydelse för Platon framgår kanske bäst i hans skildring av Sokrate´s försvarstal:

”Jag är den visaste av alla, visheten ligger i att jag vet att jag är okunnig. Alla som påstår sig veta bättre äger mindre vishet än vad jag gör”.

Går det att sätta in kunskap i ett mentalt sammanhang med moral och medvetande.

Javisst, det är just vad Platon gjorde!

Han uppfann godhetsprincipen. Eller kanske hämtade han den från Persien?

För att reda ut begreppen så behövs en gnutta  systemvetande:

et finns två sätt att beskriva system, antingen utgående från komponenter  med inbördes relationer, eller som en kedja av input och output av funktionella transformeringar. System är som definition självkontrollerande inom vissa gränser, man kan säga att system är begränsade till sitt ”medvetande”.

Gällande systemteori skiljer inte på levande och döda tekniska saker. Allt ingår i strukturen.

Uppmärksamhet, ”medvetande” och återföringar är det man eftersträvar att förfina optimalt.

För att åstadkomma reglering så måste resultat av transformeringar återkopplas. Vill man att systemet skall följa förändringar utanför systemgränserna så förstärker styrsystemet avvikelser. Vill man att systemet skall ha inre balans och stabilitet så eliminerar styrsystemet avvikelser. Positiv återkoppling flyttar systemgränserna utåt, öppnar systemet. Negativ återkoppling gör systemgränserna fixerade och slutna.

Slutna och öppna system.

ystem är betraktelsesätt som man tar till i ett visst syfte, nämligen att kommunicera hur fenomen fungerar i ett sammanhang och varför det förhåller sig så. Slutna system förändrar någonting på ett ordnat sätt, vilket realiseras via ett styrsystem som äger förmåga att kontrollera tillstånden i alla delprocesser. Slutna system har en uppgift eller ett MÅL. Öppna system är komplexa och har inget ”Styrsystem” i enkel bemärkelse.

Ekosfären, exempelvis, definieras genom att den har en en ”inbyggd strävan” att vidareexistera som fungerande helhet. Ekosfären  befinner sig i dynamisk jämvikt, vilken den funnit över flera hundra miljoner år. 

Det finns en ”andlig” systembeskrivning som omfattar ekosfären. Den låter sig inte bevisas med experiment men väl att bygga livskvalité med. Lovelock och Epstein studerade ekosfärens sammansättning och funktioner över hundratals miljoner år bakåt och formulerade ett antagande om;

”att levande materia, luften, oceanerna, landytan var delar i ett ofantligt system som har förmågan att kontrollera temperaturen, sammansättningen av luft och vatten, jordens pH och så vidare...

Så att de utgjprde optimala förutsättningar för biosfärens överlevnad. Systemet verkade uppvisa en enda organisms eller till och med ett levande väsens beteende”.

Ett väsen som de kallade Gaia efter Jordens gudinna i den grekiska mytologin.

Tala om vädrets makter! Men det är en skön och samtidigt fasansfull tanke!

Processer:

umera använder man i mänskliga verksamheter ”PROCESS-SYN” i stället för ”SYSTEM-SYN”. Det har sin grund i att en process föregår i tid och rum och vi kan därmed beskriva orsak-verkan med exakthet. Relationsbeskrivningar måste bygga på antaganden vilkas förutsättningar ständigt ändras, utom i helt slutna system som inte existerar i realiteter i den fria naturen.

Kan man då beskriva mentala koncept som MORAL och medvetande som processer?

En som försökte var den persiske profeten ZARATRUSTRA!

ZARATRUSTRA.

 Persien verkade drygt tvåhundra år före Platon profeten Zaratrustra. Den Persiska mytologin består av olika andeväsen som verkar i KOSMOS i maktperioder om 3000 eller 1000 år. Zaratrustra predikade att Ahura Mazda hade tagit makten över alla andra andar ”Amesha Spentas”. 

Ahura Mazda hade så skapat elementen och levande på jorden. Styrsystemet  består av två specifika andar Spenta Mainui (Uppbyggande), och Angra Mainui  ( Nedbrytande ). På förhand är det bestämt att om Angra Mainui får grepp om världen så kommer världen att förgås i eld och bara de goda kommer att överleva.

et som slår en är att Zaratrustra genom att numrera de olika mentala transformeringarna beskriver moralen som en PROCESS eller  ett Funktionellt system. 

Med positiv återkoppling ( Godhet ) påskyndar man förändringar mot nya tillstånd. Med negativ återkoppling så  förblir saker som de är bästa fall. Resultatet, det Moraliska med-vetandet, kommer att få en utökad substans över tiden med positiv återkoppling. Med negativ återkoppling så stelnar moralen, håller sin form.

Transformeringar:

1. Styrsystemet är den mentala moraliska inre kampen, VAD är det GODA .....?

2. Vänlighet eller öppenhet är nödvändigt för att kommunikation skall förekomma vilken....

3. Skapar Kunskap som ställer in faktavärden vilka beskriver macrosystemet´s tillstånd som.....

4. Väges mot sedvänjor, vilka tidigare varit funktionella och avgörande. Men rättfärdigheten ...

5. Avgör om kraft skall riktas utåt eller inåt i samhället ( Macrosystemet ). Eller om man viker      undan.

6. För att livet skall bli sundare och....

7. Tillväxt i kraft och medvetande skall  åstadkommas.

Platons genidrag.

laton avskaffade ondskan i sin filosofi. Kunskap medför godhet och tvärtom. Det finns ingen djävul i Platons filosofi och metafysik. Bara kunskapstörstande intellektuella och goda krafter, som tillfälligtvis kan spåra ur. Godheten gör att man snart kommer på spåret igen med hjälp av erfarenheter och kunskap.

Platon ansåg att alla Kungar borde vara filosofer. Rättfärdighet bygger på kunskap.  Bestittning av makt och utövandet får fördelaktigare former om de bygger på KUNSKAP. Han gav statsmannaskapet eller POLITIKEN form och värdekriterier som fungerar som ledarskapets legitimation  (eller rättfärdighet).

Platons misstag.

n strukturellt eller formmässigt angreppssätt måste vara logiskt, dvs bygga på sanningar som är skilda från tid och rum.

Ett funktionellt angreppssätt placerar systemet och dess transformeringar i tid och rum.

Den fria naturen var för Platon så underbart ordnad så att det måste finnas en tanke bakom.

En naturens logik.

Som trädets rötter söker näring och grenarna söker ljus och värme, så fungerar också människan, den undermeningen finns i Platon´s budskap, det finns något att lära av naturen!

Naturen är ett öppet system med olika samverkande komponenter. Men växterna har inte medvetande om annat än det som finns lagrat i DNA som information  De reagerar formmässigt efter variationer i omgivningen.

Våren skapar växtligheten, en variation i miljön som gynnar växande liv.

Vi tror i nutiden att en fri marknad innebär en automatisk vårbildning där alla former av varibler anpassar sig till det allmännas bästa. Det finns emellertid inte någon sådan automatik om inte det finns en moralisk samhällsprocess.  Annars fungerar samhället lika stokastiskt som naturen självt. Individer och arter går sin undergång till mötes eller lever ett torftigt liv. Jag ser idag uppgifter om att det i Sverige finns 10 000 hemlösa och 50 000 lediga bostäder.  Det finns ingen moral att spåra bakom detta tillstånd. Det sätter ner livskvalitén för alla sunda människor som fortfarande kan tänka och känna.

Allt för många tycker att det är naturens ordning att vissa människor slås ut från samhället. Det är en konsekvens av en utbredd omoral som hämtar kraft i feluppfattningar om människan och evolutionen.

i lever idag i en torftigare värld än den Platon uppfattade. Vetenskapen har placerat alla sanningar bundna i tiden och rummet. Den biologiska evolutionen är varken god eller ond utan ett i tiden verkande hasardspel. I jakten på  atomer eller diskreta logiska kvanta så har man kommit fram till att allting som kan beskrivas hänger samman i ett enda varande. Vi kan förstå HUR gravitationen verkar om vi sätter in den i ett sammanhang av tid och rum. Men vi vet inte VARFÖR.

Vi kan förstå HUR en specifik levande cell fungerar, bara om vi sätter den i kroppen, tiden och rummet.

n elektron är ett område i tidsrummet som repellerar andra elektroner. Vad elektroner i övrigt gör är beroende på vad som interagerar i tiden och rummet.

Kom foton så binder jag energi! (Sade elektronen.)

Vi kan (möjligen) korrekt beskriva en vattendroppe med kvantfysik men beskrivningen blir komplex och meningslös.

Varför fungerar det ändå så pass som det gör i väster och öster?

et är ganska lätt att spåra ur mot en förklaring som Kondrad Lorenz gav. Människan har en nedärvt förmåga att överleva som bevisas genom att vi överlevt som art. Vi har egenskaper som påskyndar överlevnad. ( Enligt Lorenz)

en som programmerar vet att det inte går att skriva en algoritm som beskriver detta även med tid och rum, if och else. Man hamnar i cirkelbevisning där programmet blir meningslöst snurrande och okompilerbart. Ett program som förbättrar sig självt och sina funktioner är beroende av att få in värden på sakers tillstånd för att fungera.  Något litet uns av algoritm som beskriver VAD framgång är, samt en förmåga att kontrollera det som händer i verkligheten då programmet är gående.

En svävande förklaring om människan´s och djurens under som kommer sanningen nära är att våra sinnen uppfattar avvikelser och inte objekt. Vi  förnimmer det som inte är väntat eller önskvärt och försöker hantera det. Vi lär oss att svarta moln betyder regn och blåst och formar beteendet därefter. Paraply och galosher, spjut och atombomber utgör anpassningen till tiden och rummet.. Det som är stabilt och oförändrat kan slinka undan vår observation. Sinnena överför information till hjärnan.

 Objekt eller engram (kunskap) skapas sedan med intellektet.

Fisken har inga uppfattningar om vattnet. Det är för homogent och oföränderligt för att han skall vara medveten om det. Först då fisken hamnar på land så saknar han vattnet. Det sista gälarnas flämtande formar fisktanken: Här är något riktigt galet. Sedan har fisken tänkt färdigt.

Vi är utrustade med förstärkare av avvikelser i form av vår kommunikationsförmåga (i språket).  Om vi håller oss på den biologiska nivån så skall vi så småningom klättra till den mentala.

Hjärnans innersta tanke och mening....

Hjärnan den är

sin egen slav.

Ständigt gående

aldrig av.

Den tänker

- och tänker om

Former till tal

och tvärtom.

Den gör att

kroppen lär.

Vad smärta

och hemma är.

Men glädjen själv

den tycks hålla.

Likt sorger, fördärv

vi oss vålla.

Den håller

värdepaketen.

Styr politiken

och färg på tapeten.

Hjärnan fungerar

som individ.

Kroppen den drar

genom liv och strid.

Då egna tankar

ej lösning ger.

Andra hjärnor

om hjälp den ber.

Ständigt den

utåt signalerar:

Världen kom in!

Jag kommunicerar!

Jag lever på information!

Jag växer på allt -väl ordnat som kaos!

   -Jag stelnar och dör om jag isoleras!

Tankens funktionella focusering och struktur.

i formar sanningar i värden på ett funktionellt sätt. Kopplat till tidens sammanhang.

Människan tänker ”framåt” , vi har en funktionell dominerande grundsyn som sätter den ena foten framför den andra på ett ordnat sätt, vi rör oss koordinerat med hjälp av det vegetativa systemet. Intellektet ordnar på samma sätt mentala koncept. Det finns inre substans av värde och en  relation till andra mentala koncept eller ”engram”. Det gör att vi rangordnar eller prioriterar mentala koncept efter deras funktionella anpassning i varandet.

Thomas S Kuhn förklarade att det  normalvetenskapen håller på med är att lösa gåtor.

Normalmänniskan löser också gåtor, men för att upptäcka fenomen så måste det finnas någon form av variationer att uppfatta. Vi har lika mycket nytta av den biologiska evolutionen som en myra har av en korrekt och omfattande världsbild om vi försöker se in i framtiden.

På Platons tid var kunskap bundet till objekt. Platon själv eller hans skrifter lever som exempel.

Vi lever lite kvar i uppfattningen att kunskap är bunden till objekt. Därför kommer den till oss smygande och tar oss med överraskning. I dagens öppna informationssamhälle formligen vräks kunskap över oss, inbyggt i livsformen av TV, Radio, Datorer, Internet, Reklam, Resor och mänskliga kontakter över kulturgränser.

Avvikelser i värden kommer till oss som den ondskefulla socialismen eller Stalin ställt mot renheten och godheten hos John F. Kennedy. Eller som jämförelser av dambindor eller tvättmedel.

Kunskap skapas ur variationer, avvikelser i funktionella aspekter.Då man kan se ordningar, sammanhang eller begränsningar i det avvikande så skapas kunskap.

Hur stora bitar av vardagens sammanhang som buntas samman i kunskapspaket bestämmer därefter vad som är rättfärdigt.

Rättfärdigheten är politikens arena.

rånande politiker hoppar idag av och skriver böcker om att politik har blivit omöjligt. Böckerna bär, som informationsobjekt, emellertid substansen av kunskap att politikern´s VÄRDEN har blivit omöjliga att kommunicera.

Ideal har förlorat värde på samma sätt som en gammal grammofonskiva. Ingen uppfattar några funktionella övertoner eller framtidsmöjligheter i politikerns budskap, det hamnar i sopstationen som grammofonskivan.

En gång försökte jag sälja en avvikelsehanterare till den informationsansvarige på landstinget. Affären  avbröts då det upptäcktes att programmet kopplade relationer mellan funktioner i verksamheten och avnämarnas subjektiva VÄRDEN. Om handläggarna skall tänka på det sättet så blir dom hjärntvättade, insåg chefen snabbt och elegant.  Vi har bestämmelser ( VÄRDEN) att utgå ifrån och andra sätt har vi inte resurser att hantera.  Landstingen har anammet den negativa återkopplingens princip, men man arbetar ändå intensivt med ”KVALITETS-ARBETE”. Det som då återstår är att kapa den gren man sitter på, avskeda personal.

En annan episod som belyser detta var  i samband med ett mindre varuproducerande företag. Man arbetade med att kvalificera sig för ISO 9000. Jag gick igenom materialet och fann att ett huvudmål  fanns uppsatt: Att upprätthålla ISO 9001.

ISO 9001 är en form, en standard som sätter kritmärken i verkligheten som alla är överens om, rutiner och informationsutbyten.  Om man inte sätter funktionella huvudmål, med relationer till avnämarnas önskemål, så kommer heller inget att förändras. Man blir lika blind som fisken är i vattnet.

Det som är underbart för sådana som jag är att politiken börjar sätta funktionella mål för samhället. Mål som har en central substans av livskvalité. Att man satt målet till en viss arbetslöshet, en tidpunkt in i framtiden, är ett funktionellt angreppssätt som riktar sig mot avnämarna, väljare och medborgare.

Inflationsmål är riktat inåt mot systemet och utåt mot medtävlare, andra Nationalstater.

Göran Persson baxar med de senaste verktygen inom macroekonomin, vilket skall förklaras senare.

Falsifieringar, -vår uppfattningsförmåga.

ur säkra kan vi vara att det vi förnimmer med våra sinnen är korrekt?

Människan är som individ och social person offer för illusioner. Vi ser illusionister trolla bort jumbojetplan och orientexpressen. Då en Påve utfärdade ett dekret att häxor finns så började häxor finnas i hela Europa.

 Tyskland så gjorde man under 1800-talet försök där personer fick ta på sig glasögon som vände allting upp och ner. Avsikten var att studera hur människor kan anpassa sig till andra yttre förhållanden. Man fick det överraskande resultatet att provpersonerna en efter en rapporterade att ”Nu är allt rättvänt igen”. Med automatik så vändes synintrycken från näthinnan och presenterade världen i ”rätt ordning”.

m man dyker till femtio meter i vattnet och ser en röd ölburk på botten så är det en illusion. Det röda spektrat i ljuset absorberas och når inte femtio meter ner i djupet. Den röda färgen vet vi skall vara där - och då kommer den.

n kvinna som hade opererats för en hjärntumör tyckte att maten inte smakade som vanligt efter uppvaknandet ur narkosen. Då hon frågade läkaren hur länge medicinen skulle verka som gjorde att smaken känns fadd och konstig så fick hon reda på att smakcentrum i hjärnan var bortopererat. Efter det så förlorade kvinnan alla smakförnimmelser. Hon hade förväntat att ägg och bacon skulle smaka och konstruerade mentalt smaken till dess hon fick reda på att smaksinnet saknades.

i känner igen olika strukturer och mönster i omgivningen och fyller med intellektets värdepaket på så att vi får en helhetsbild. ÄR och BÖR förenas i medvetandet och formar de mentala koncepten vi uppfattar.

Kunskap är inte absolut och evig som Platon trodde. Kunskap är en process som bygger upp mentala värdepaket, vilka är dynamiska och föränderliga men bundna i tiden och rummets funktionella sammanhang. För människan är processen central och pågår hela livet. Det är numera jobbigare att stänga ute kunskap än att öppna sinnet. Men våra former att arbeta och leva gör att vi inte uppfattar det vi borde uppfatta alla gånger.

Erfarenhetsfällan.

i har en benägenhet att segla förbi rättfärdigheten i Zaratrustra´s medvetandeprocess. Den sortens fel brukar kallas INDUKTIONSFEL då man konstruerar system (INFORMATION). De leder till funktionella METODFEL i det levande livets sammanhang  (SUBSTANS).

Den Schweiziska urindustrin visade ett elektroniskt kvartsurverk på  världsurutställningen år 1967. Det hade tagits fram av ett forskningsinstitut i Neuchâtel (KUNSKAP). Seiko fick syn på urverket och resten är nutidshistoria.

Verket saknade drivfjäder, oro och hade nästan inga lager, kugghjul eller rörliga delar.

Det var, under kolonitiden, nödvändigt att ha exakt tid för att kunna navigera och kartlägga världen med hjälp av himlakroppars lägen som fanns tabellerade för nollmeridianen genom Greenwich.  Brittiska Amiralitetet utfärdade en belöning på 20 000 Pund  till den som kunde leverera en kronometer som hade den nödvändiga precisionen i alla förekommande klimatiska förhållanden.

arje urmakare får i början av sin karriär höra sagan om timmermannen Harrison som skapade kronometern och erövrade ett pris som idag skulle motsvara 800 miljoner kronor.

Längst inne i varje urmakares medvetande så fanns följaktligen värden som beskriver hur  en klocka skall vara konstruerad, nämligen just som Harrison konstruerade urverket.

Urmakarna  i Schweiz  trodde att den optimala formen ( Inre strukturen) av urverk var nådd. Man hade stannat i yttre VÄRDEN som gällde under kolonialtiden. Ingen kommer någonsin att behöva en klocka med bättre precision än fem sekunder per år !   Alla urtillverkare i Schweiz var ense. ”Ingen kommer att vilja ha en klocka som behöver batteri och som inte kan repareras” . Därför visade man urverket som ett kuriosum på utställningen.

n framtid utan kugghjulstillverkare och finmekanik var inte möjlig eftersom man inte kunde föreställa sig själv i en sådan framtid. Man är lika säker som kalkonen som väntar på mat och i stället drabbas av yxan då den tiden infaller på höstkanten.

Systemfällan:

Man kan även begå SYSTEMFEL. Missuppfatta vilka dynamiska  egenskaper ett system EGENTLIGEN har. Satelliter konstruerades som  ett inre (KUNSKAPS-) steg på vägen till månen men numera fungerar inget ”jordiskt” utan satelliter.  Information bärs av microvågor korsan och tvärsan i ekosfären.

IBM beräknade marknadsbehovet av DATORER till 5 stycken i hela världen på 40-talet.

Ken Olsen VD för Digital Equipment meddelade på 70-talet att ”ingen kommer någonsin att behöva en dator hemma”. Den inställningen stod fast till 1991 då Digital Equipment bytte företagsstrategi.

Mytbildningsfällan:

Ken Olsen var en genialisk, viljestark och aktiv företagsledare som deltog i alla utvecklings-processer av minidatorer. Olsen var  en levande legend för de anställda och omspunnen av myter. Då Olsen vid ett tillfälle kom in i ett laboratorium, där en prototyp var under byggnad,  gav han ett spontant förslag till ändring av en detalj. Då kom det till följande ordväxling:

”Nähej Du -det går inte alls, för det är så här Ken vill ha det”! 

”Men det är ju jag som är Ken Olsen”!

”Det spelar ingen roll för det är ändå så här han vill ha det”!

Hur det blev förtäljer inte historien. Den förmedlar kommunikationens betydele, och den öppna vänlighetens betydelse. Annars tar mytbildningen över verksamheten.

Följsamheten:

En sund inställning är att allting förändras (falsifieras) om man vill leva med i en förändrande värld. Det är bara med öppet, vänligt och ödmjukt kommunicerande man förmår absorbera den kunskap som rättfärdigheten är så beroende av. Anpassa formen till funktionen i tiden.

Det kallas förutseende inom politik och affärer, då det fungerar.

Historien om Bertrand Russel och Robert Strange McNamara.

ertrand Russel tillhörde (eller grundade snarare filosofi´en) de kunskapsteoretiker som kallas logiska positivister. De eftersträvade en logik som kunde skilja ett vetenskapligt uttalande från ett som inte var baserat på vetenskap. Bertrand Russel utgav tillsammans med Albert North Whitehead ”Principia Matematica” då seklet var ungt. Verket är en sammanställning av den symbollogik som har kommit att ersätta Aristotele´s syllogik.

Den positiva logismen avskaffade sig självt 1935 då insikten om att det inte finns något sätt att beskriva helheten och dess delar utan att utgå från några grundläggande värden i tid och rum. Det är så Kosmos behagar fungera helt enkelt.

Det som är rätt eller fel kan gafflas in om man har FAKTA och ett MÅL eller ändamål med systemet eller verksamheten.

obert S McNamara är systemvetare. Han  hade en central position under 2:a världskriget som flygvapenexpert och byggde upp struktur och funktioner beträffande  USA´s flygvapen.

Efter kriget arbetade han på Ford Motor Co till 1961. Då han just blivit styrelseordförande hoppade han av för att bli försvarsminister i Washington. Hela hans kunskapspaket baserades på ”Principa Matematica”, men i livet hade han nästan hela tiden Bertrand Russel som kritiskt, protesterande observatör av det han åstadkom som  samhällsomdanare.

Russel och McNamara var ense om formerna för tillståndsbeskrivningar.

(Symbollogik, matematik, Naturvetenkap) -INFORMATIONEN. Men motståndare vad gäller det funktionella  SUBSTANSEN som åstadkommer förändringar i världen.

rundanledningen till att politiska åtgärder så snabbt falsifieras är det sätt man traditionellt hanterar INFORMATION.

Kineser har en annan uppfattning om mänskliga rättigheter än vad vi har i Sverige och de skiljer sig från dem man har i USA. Man har olika värdebas för verklighetsomdömen.

Information i politik och affärer:

ör att få någorlunda klarsyn i nutidens macroekonomiska och politiska skeenden så måste man förstå hur verklighetsomdömen och värderingar formas.

I politiska sammanhang så styr verklighetsomdömen:

·      Hur värderingsideal formas och

·      Hur man strävar att implementera dessa ideal i praktisk politik.

I sofistisk anda så har man , i industriella ekonomiska metoder och ekonomisk politik, traditionellt byggts in en människosyn  av en egoistisk människa.

Milton Friedman ansåg att egoismen i ett vidare begrepp, familj, vänner, yrkesgemenskap, kulturtillhörighet  utgjorde den grundläggande drivkraften för tillväxt och  välstånd. Samma inställning som Platon hade, kulturer konkurrerar!

Detta kulturellt överförda synsätt har medverkat till att forma  den politiska vardagen och de semantiska begrepp och problem man arbetar med i praktisk politisk problemlösning. Man arbetar med attityder, ståndpunkter i olika frågor som kan  manifesteras med för eller emot, och förutsätter att  medborgare  håller fast vid dessa ståndpunkter i alla sammanhang och stöder en konsekvent politik kring dessa  tvistefrågor. VÄRDEEMOTIVISM är det vetenskapliga begreppet för attitydbeskrivna värderingar.

Alternativ är exempelvis OBJEKTIVISM eller NATURALISM där verkligheten lösgöres ur sitt semantiska sammanhang, (kultur, myter, skenbara kasualiteter),  och värderingar baseras på de fakta man direkt kan observera eller logiskt härleda ur verkliga händelser och skeenden, med  olika analysmetoder.

I politiken slår man emellertid ihop verklighetsomdömen och värderingar, överlåter dessa paket, i form av alternativa problemlösningar, till den demokratiska processen att arbeta med.

Man betraktar funktionella lösningar som fakta och dimensioner av sanning, oliktänkande som obildade lögnare och fiender snarare än marknadsmotståndare. Ändamålet får helga medlen. Man koncentrerar sin kraft på konkurrenter i stället för kunders och avnämares bästa.

 Nutidshistoriens största mänskliga misstag i det ekonomiska och politiska spelet bygger på sådana förlopp.

et kalla kriget underblåstes av hotbilder om en ond fiende,  detta verklighetsomdöme legitimerade (värderingsbaserad problemlösning) en uppbyggnad av vapenkraft med hänvisning till trygghetsbehov både hos Öst och Väst. 

ietnamkonflikten legitimerades med en värdering, -Dominoteorin , som bestod i en bedömning att kommunismen måste stoppas i Sydostasien annars skulle stat efter stat i området erövras av det kommunistiska blocket.

Entreprenör och dirigent för resurserna var i båda fallen  Robert Strange McNamara. I en bok, ”Blundering into disaster” 1986, så räknar McNamara upp en rad  ”feluppfattningar” , som under årens gång presenterats som underlag och legitimering av politiska beslut i båda sammanhangen. Det rör sig om nu bevisad manipulering av fakta och information att passa in i konstruerade hotbilder. De påverkade såväl förhandlingar om nedrustning, som uppbyggnadet av USA´s militära slagkraft. Boken finns inte utgiven på svenska, men den utgör ett historiskt dokument såtillvida att den manifesterar kasualiteten mellan verklighetsbeskrivningar, värderingar och problemlösningar. Visserligen undveks den stora katastrofen men  effekterna kom ändå kom att ändra levnadsbetingelser för miljarder individer

ilton Friedman publicerade en rapport (1976) där han beskrev Vietnamkonfliktens samhällsekonomiska efterdyningar.  Utan den samtidiga uppbyggnaden av högteknologi så skulle efterverkningarana ha förvandlat lågkonjunkturen till en nationell katastrof. --Betänk att ”det som händer i USA påverkar hela världen”.

För nutid och eftervärld finns stora mängder fakta om Vietnamkriget dokumenterade och under analys med nya organisationsteoretiska metoder. Över en miljon vietnamesiska dokument beslagtogs av USA´s trupper och alla aktiviteter USA  vidtog dokumenterades noggrannt och elektroniskt. Vietnamkonflikten var det första ”informationskriget” , där trupperna fick dataorder om olika åtgärder eller vedergällningar.

Det mest anmärkningsvärda  med det kalla kriget är att världens äldsta demokrati och mest genuint demokratiska församling, USA,  lät sin folksjäl förledas under så lång tid. Politrucker i Öst mot Politrucker i Väst!? Inom statsvetenskap och organisationsteori, såväl som praktisk krigsföring, har moderna analysmetoder och värdegranskningsmetoder där man noga skiljer på fakta och värden snabbt vunnit  socioekonomisk kraft.

Tllbaka till ordning.

et glädjande och underbara är att McNamara och Russel enades i SUBSTANSIELL UPPFATTNING under livets gång, även om de aldrig åt frukost tillsammans.

Robert S McNamara blev chef för världsbanken efter det han avgick som försvarsminister. I en bok ”The McNamara years at the World Bank” (1981) beskriver han hur han omdirigerade resurserna från stora projekt till mindre riktade och anpassade för att minska fattigdom och nödlidande.Utfallet mot etablissemanget ”Blundering into disaster” kom efter hans år som bankir.

McNamara är kanske den mäktigaste entreprenör som funnits i världshistorien så det han hade att säga fann vägar dit Bertrand Russel´s budskap aldrig nådde.

Kulturens smygande lömskhet.

Jag vill påstå att världen har en stor kulturbarriär som skär rakt igenom alla länder och verksamhetsområden. Även den har med  Zaratrustra att göra.

ilosofer med Nietsche i spetsen förmänskligade Zaratrustra´s moralbudskap och skapade föreställningen och myten om ”Superman”. Världen  har alltid varit i händerna på en elit av människor, lyder det historiska beviset för detta.

Vi skall därför renodla rasen och bli  mera övermänskliga lite till mans.

Varken Darwin eller den nya paradigmen för den biologiska evolutionen ger täckning för att det skulle finnas någon sanning i denna lösning på det mänskliga fullkomnandet.

I stället finns det mycket som talar för att just ödmjukhet, kommunikationsförmåga och flexibel uppfattningsförmåga är de egenskaper som påskyndat mänsklig utveckling de senaste 30-40 000 åren. Samhället kräver arvsanlag med stor bredd i egenskaper och stor spridning i individerna. Vissa generationer lever ett brutalt och torftigt liv medan andra lever ett fridsamt och uppbyggande.  Affärer, inte minst kräver olika intressen och förmågor för sin existens.

kulle alla individer vara lika i sinne och lynne så skulle det inte finnas någon variation, alla springer efter samma boll. Vad springer vi efter idag?

Kulturbarriären i samhället som markerar två helt skilda sätt att se på människan och framtiden:

1.    Den ena sidan ser en växande värld som får mera färg och mening för varje dag som går och där mödor kompenseras med livskvalité. Man är visserligen osäker om framtiden men allt tyder på att livet blir mera innehållsrikt. Livet är jobbigt men roligt och det pågår en ständig förändring mot bättre livsvillkor. Man ser historien som bevis på att allt förändras till det bättre. Man blir inte stressad så lätt utan försöker ta en sak i taget och göra den riktigt. Man ser sig i framtiden som en fullvärdig individ i ett kollektiv av människor som drar åt skilda håll men i samma huvudriktning.

2.    Den andra sidan ser ingen framtid om inte en ny Kristusfigur eller Hitler materaliseras och talar om för människan vad som skall göras. Man ser demokrati och socialism som en försvagning och ett undertryckande av människans verkliga potential. Man  går i takt mera och bättre än man diskuterar. Man finner sig inte tillrätta i ett samhälle fyllt av orättvisor. Man ser historien som bevis på att samhället har degenererats från Karl Vll till nutid.  Man tror att samhället skall vändas på rätt köl av rätt man med stora förändringar, och det väntar man passivt på. Man ser sig inte i framtiden som individ utan  som en del av massan. Det finns en god ledare, en följande massa och onda avfällingar.

en allmänt accepterade formfixeringen i kombination med tron på Superman gör att man kan angripa Mona Sahlin för att köpa blöjor och Toblerone PÅ FEL SÄTT.

·      Så betér sig inte en Superman. Han skall förresten inte heller se ut som Mona Sahlin och prata som hon gör. Hon är för mänsklig, man förstår ju allt hon säger! Köpa blöjor på macken?

·      Vår Superman älskar inte politik och människor utan människorna älskar honom och han ÄR politiken!

·      Vår Superman utfärdar dekret som ger rättvisa, arbeten och välfärd!

Formalister inom politik och administration tror verkligen att dom har rätt.

”Det måste vara nån jävla ordning på ett statsråd”.

Papperstigrarna  förbättrar världen efter sin bästa förmåga.

Fallskärmsflygare behöver bara plocka fram rättfärdigheten i att följa avtal och flyga vidare. Rättfärdigheten då avtal skrivs ligger hos MARKNADEN och den skall man inte rubba för den är Supermannen´s redskap.

Alla tider verkar ha sina järnridåer av värden.

Det kämpas frenetiskt i samhället för att kvarhålla elittänkandet.

Våra vise män och debattörer.

et kommer hela tiden ”vetenskapliga rapporter”  som försöker bevisa att de sämst ställda i samhället är biologiskt underlägsna.

Artur Jensen fann på 60-talet genetiska skillnader med korrelation till IQ vad gäller svarta medellösa medborgare.

”De lämpar sig bäst för praktiska yrken och det är slöseri med resurser att försöka utbilda dem till annat”.

Det tog Nixon och hans administration tacksamt som motivation för nedskärningar.

 Sverige så gör Karolinska Institutet IQ-tester systematiskt. En fråga som gäller allmänkunskap: Vem upptäckte Amerika?

Svarar man annat än Columbus så blir det fel.

Indianer eller Leif Eriksson är ICKE-KUNSKAP. Vi konstruerar fortlöpande historia kring Supenmän som Columbus. ”Amerika finns materaliserat tack vare Columbus”!

et kom en bok ”The Bell Curve” (1994) som är en sammanställning av gamla rapporter i ämnet  gener-IQ-fattigdom. Alla dessa rapporter har falsifierats av senare forskning och synsätt men det hindrar inte en pensionerad professor vid Umeå universitet att dra följande slutsatser ur The Bell Curve, Marianne Rasmuson:

”Det paradoxala har inträffat att när förbättrade utbildningsmöjligheter och en större materiell jämställdhet uppnåtts tar andra, mer olikt fördelade förutsättningar över rollen som grund för den sociala skiktningen.

DET KLASSLÖSA SAMHÄLLET FÖRBLIR EN UTOPI”.    ( Se erfarenhetsfällan tidigare.)

öreställningen om kunskap bundna till objekt hänger kvar i form av våra samhällsdebattörer. De kan tillåta sig att argumentera  värdeemotivt och svepande i kraft av meriter och status, göra sig själva till kunskapsobjekt. Hjärnforskaren Germund Heslow tillsammans med kriminalläkaren Tomas Eriksson i Aftonbladet 930309:

” Vi vet  idag att den sociala barndomsmiljön har en mycket liten betydelse för den vuxnes personlighet.Denna bestäms istället av en kombination av genetiskt arv och olika kemiska slumpfaktorer. Härutöver påverkas också personligheten givetvis också av yttre faktorer såsom genomgångna infektioner, hjärnskador, näringstillförsel mm”.

Det sagda verkar vara en bekväm ståndpunkt för att dra in på skola och familjeomsorg och satsa resurser på polis och kriminalläkare. Ståndpunkten falsifieras bastant av både den gällande paradigmen för biologisk epigenes och de som verkligen arbetar funktionellt i, och observerar samhället som det verkligen ÄR.

unnar Västberg i DN 940725 ” Ser Ni inte att våra barn far illa?”

Han  citerar en elvaårings inställning till ungdomsvåld: ”Den som är taskigt vaggad som barn, blir knäpp i pallet som vuxen”

rågan om gener-IQ-framgång  förpassades ur vetenskapen ganska så effektivt av Lewontin et all redan 1984. På svenska ” Inte i våra gener ” (1986)

” Om det verkligen finns en särskild förmåga som leder till framgång, så

mäts den inte med IQ-tester. Om IQ-tester mäter en storhet som intelligens - så som det hävdas - är det uppenbarligen bättre att födas rik och dum än klyftig och fattig.”

Vad skall man tro på?

et måste sägas ideligen. DNA är INFORMATION, substansen skapas i livet. SUBSTANSEN är det man upplever och känner och får gjort i livet.  DNA skapar inte känslor, bilar, flygplan, socialism, eller kapitalism. Sådant gör människan med Intellektet under livet.

isst förs det en begränsning som är DNA-kodad över i de somatiska cellerna i varje uppväxande människa. Men det är inte med en människa som  med en VOLVO 745.

En Volvo blir bara sämre och sämre med åren, hur den än sköts, vilken skala man än använder för kontroller En människa. blir bättre och bättre om man lever i en bra och mänskligt anpassad värld.

Alla fysiologiska aspekter av hjärnan är INFORMATION.

ntellektet, eller hur man använder hjärnan är SUBSTANSEN. Det som i tid och rum står mot omvärldens selektionstryck i alla varandets sammanhang.

Det upprättades 1981 en privat ideéll spermabank i Californien.  Med sperma från nobelpristagare, professorer och andra celebriteter så har över 150 barn tillkommit. Inget har visat någon speciell begåvning eller personlighet, -än så länge.

et pågår ett internationellt samarbete med att kartlägga informationen som DNA-kedjorna bär. En särskild mutation  lokaliserad till en cytokrom P450-gen rapporterades, i Sverige, ha bärare som är mera kreativa och orädda än andra.

Den specifika allelen är relativt vanlig i Sverige. Cirka 7% är bärare. I Kina finns den knappast över huvud taget i populationen.

Då man undersökte den spanska populationen med samma metod så visade det sig att bärarna hade:

·      Lättare att ängslas.

·      Mindre självsäkerhet.

·      Mera problem i sällskapslivet.

-Än de i  den spanska populationen som saknar muterad  P450.

I Spanien var bärarna motsatsen till kreativa. Med spansk måttskala?!

Den spanska kulturen är kanske mera en  förfiningskultur än förändringskultur. Man flanerar och äter ute, diskuterar och anpassar sig till de närmaste vännerna´s värden vad gäller framgång, förväntan, former och mönster.

Det finns säkert anlag som begränsar möjligheten att foga samman olika sammanhang till sanning och klarhet från individ till individ. Men processen som bestämmer hur dessa anlag tas i bruk sker under uppväxten och livet. Är man kulturellt focuserad på den närmaste omgivningen  och upplever framgång med den livsformen så oroas man inte, man hänger med och förfinar sig ytterligare.

En spansk moder kanske uppfostrar sina barn till anpassning i samhället, medan svenska mödrar uppfostrar barnen att bli något särskilt i samhället. En tysk moder kanske uppfostrar tyska barn att bli något särskilt i världen.

Krig är ett sammanbrott av kommunikation på samhällsnivån (INFORMATION) eller ett utbrott av våld och grymhet ( SUBSTANSEN som funktionell METOD ).

Alla sammanbrott av kommunikation är nedbrytande för det gemensamma i varandet.

åter vi historien legitimera krig så går vi mot förintelse. Efter krigen så rättfärdigas kriget av de som vinner ( historisk INFORMATION) och  SUBSTANSEN av döda människor och förlorat upparbetat naturunderlag legitimeras.

Vänlighet kommunikationsförmåga  över kulturella gränser  som funktionell METOD kan faktiskt göra krig och våld till HISTORIA.

Det är Tolstoy´s och Ghandi´s budkap (  kunskapsbaserat VÄRDE).

Nu är det ändå så att om man skall lyssna och utvärdera allt man uppfattar så hinner man varken sköta arbete eller kommunicera med sina kära. Hur skall man uppnå både framgång och livskvalité? Finns det något sätt att följa med i tiden och må bra samtidigt?

Hur skall man  hantera vardagen utan att förfalla till överdriven kritik eller fintänkande?

Jag skall försöka visa på ett knep att förstå samtiden och sig själv genom att införa tid och kasualitet och använda begripliga ord.

Framgång tillhör det förgångna.

Livskvalité finns i NUET.

Förväntan finns i framtiden.

Psykologen William James baserar sig på begrepp som har samma substans i alla språk och sätter in dem i ett tidsmässigt sammanhang:

·      Framgång är det mentala koncept som bygger på hur saker har varit tidigare.

·      Förväntan är det mentala koncept som  intellektet bygger upp om framtiden.

·       Självkänsla är det vi känner för ögonblicket. Den formas då harmoni råder mellan framgång och förväntan.

                         Framgång

Självkänsla  =  -----------------

                         Förväntan

·      För stor individuell framgång  gör att livsformen blir orealistisk, självkänslan blir orealistisk. Man blir arrogant och överlägsen. Förlorar vänligheten och kommunikationsförmågan. Man informerar istället.

·      För stor individuell förväntan  reducerar självkänslan med depressiva självförebråelser som följd. Man känner skuld då barnen blir sjuka. Då man inte får jobbet eller vinner på en säker häst så deppar man, istället för att ta nya tag.

·      Moral är strategi att hålla fast livskvalitén med en balanserad självkänsla i en fungerande gemenskap. Den positiva återföringens princip gör att vi så småningom kommer i balans och finner livsformen som innehåller livskvalité.

Jakten på vad framgång är.

edia, tidningar och vissa debattprogram kan får livsgnistan att sloka eller pendla mellan sorg och vrede. Det har emellertid skett en förändring i valet av skvalet. Till och med tvåloperor har bytt makt och pengaintriger, mot mera vanliga människors problem och glädjeämnen.  Det finns ingenting som är så undersökt som tittarsiffror och man provar sig fram med olika koncept. Då författare och producenter får respons i tittarsiffror så gäller den positiva återföringens princip.  De mentala koncept som drar tittare;

·      ensam mamma som polis,

·      rehabiliterad alkololist som altruistisk rättskämpe bland medellösa,

·      färgad yuppiefamilj  sökande mera,

·      syskon som älskar och hatar varandra,

·      etc....

slår numera emot en som en mjuk förändringsvåg av det ”allmänna” medvetandet.

Skvalet´s substans är mera processen mot livskvalité än  processen mot makt och rikedom.

Skvalet innhåller mera av Tolstoy´s ande än Hitler´s.

Skvalet förmedlar möjliga BÖR som tillhör framtiden. Vrider tänkandet mot förväntningarnas mentala koncept. Får oss att se oss själva och våra drivkrafter i ett nytt ljus.

Nya livsvärden gör att den Sokratéiska okunnigheten gör sig gällande.

George Soros, den moderna tidens största börsklippare har slutat klippa. Han ägnar sig numera åt att studera och idka välgörenhet.  Alla Yuppies Guru har bytt religion, upptäckt moralen.

Jakten på kunskap sker med kommunikation.

 ett samhälle där man med allmänkunskap menar att Columbus upptäckte Amerika så blir skolformerna därefter. Det smyger sig in en misstänksamhet mot det som lärs ut. Våra skolväsen tror liksom Platon att det finns en stor och absolut KUNSKAP som saknar förankring i tid och rum.

Kunskap är färskvara och växer och förändras som den fria naturen.

Historia och det som har hänt borde väl ändå kunna  bilda underlag för framgång och förväntningar?

Javisst, men vi kan inte frigöra oss från moralen. Den tidsanda som gör att vi ser vissa saker och förbiser andra. Kunskap kan lära oss HUR men aldrig VAD eller VARFÖR utan att sätta in sammanhangen i tid och rum.

AD och VARFÖR  skapas med moraliska processer som börjar med kommunikation och skapandet av KUNSKAP.

Slutar med nyttigheter eller  felsteg, misstag.

Den moderna livsformen kräver mängder av HUR-kunskaper:

                      Hur läsa och skriva?

                      Hur köra bil?

                      Hur tapetsera?

                      Hur fungerar en organisk cell?

                      Hur förlorade Hitler kriget?

                      Hur uppstår jordbävningar?

                      Hur många är ett dussin?

                      Hur fungerar en transistor?

                      Hur fungerar kvantmekaniken?

                      Hur uppfostra barnen?

                      Hur fungerar datorn?

                      Hur fungerar urverk?

                      Hur tillverkas urverk?

                      Hur fungerar samhället?

                      Hur fungerar jag själv?

                      Etc...

m man i stället frågar: Vad skall datorer  användas till? eller Vilka skall använda datorer? då är man på gång med en moralisk process mot nya livsformande värden.

Det finns inga vetenskapliga svar på dessa frågor.

Datorn har kommit att bli tidens skal mot KUNSKAP. En METOD att fånga kunskap i en rumlande och tumlande informationskryddad tillvaro. Göra det möjligt att vrida och vända på fenomen och skeenden för att finna den SUBSTANS  av Kunskap som informationen bär. Känna och förstå de borflyende VÄRDEN som motiverar till arbete och strävanden.

På Konfucius tid var det något lättare. Kunskaper hade längre datumstämpel  i  Konfucius eller Platon´s tidsera.

unskap är, som macrofenomen, bunden till individen, den sammankopplas i individen till Intellekt och medvetande.

I den österländska traditionen så betonar man att individuell utveckling utgör grunden, den absoluta förutsättningen för samhällets utveckling.

På Platon eller Konfucius tid var det snålt med kommunikationer och kunskapen var knuten till objekt, skrifter och personer. Kommunikationen gick från mun till mun i samhället. Den stora mutationens tid började omkring 600 BC. Visa män började skriva ner sina tankar, eller andra gjorde det för dem.

Den Stora Kunskapen. (Konfuciansk lära).  Tolkning av Alf Henriksson och Hwang Tsu-Yü

Forntida män som önskade ge prov på den lysande dygden över allt landet , ordnade först sina stater väl.

För att kunna ordna sina stater väl , styrde de först sina familjer i god anda.

För att kunna styra sina familjer i god anda kultiverade de först sin egen människa.

För att kultivera sin egen människa rättade de sitt eget sinne.

För att kunna rätta sitt eget sinne, sökte de först vara sannfärdiga i sina tankar.

För att kunna vara sannfärdiga i sina tankar, förökade de först sin kunskap till det yttersta.

De förökade sin kunskap genom att utforska tingen.

Sedan tingen utforskats blev kunskapen fullkomlig.

Sedan kunskapen fullkomnats blev tankarna sanna.

Sedan tankarna blivit sanna var sinnet rättat.

Sedan sinnet blivit rättat var människan kultiverad.

Sedan människan blivit kultiverad styrdes familjen i god anda.

Sedan familjen börjat styras i god anda regerades staten väl.

Sedan statens regering ordnats väl bragtes lugn och lycka till hela riket.

Från Himlens Son till Folkets Massa: Envar måste betrakta kultiverandet av sin egen Människa såsom roten till allt därutöver

Ibland  frestas man att fråga politiker vilken rad de befinner sig på i Den Stora Kunskapen....

Kunskaper formar och manifesteras med det som håller ihopa kulturer:

VÄRDEN, RITUALER, MYTER och SYMBOLER.

De får folk att tänka, känna och reagera på ett någorlunda samordnat sätt på fenomen och händelser. Man sprattlar traditionellt fastare i kulturens garn ju längre livsprocessen pågår.

Socialismen har sprattlat sig in i medvetandet och sedan blivit historia. Eller kan vi förvänta oss en nytändning av de grundläggande socialistiska idéerna?

Socialismen´s kulturella rötter, formerna.

et finns ett återkommande mönster i samhällsutvecklingen att bevaka.

Nya former för vetenskapen börjar tillämpas,  man packar in fenomen i nya omslagspapper av information ( teorier, matematik, synsätt). Inom naturvetenskapen har det hänt åtskilliga gånger med epokgörande verkan. Visserligen falsifieras vissa naturvetenskapliga teorier så småningom men de för ändå vetenskapen framåt.

Inom sociologi, politik och ekonomi är det inte så. Då teorier falsifieras så har samhällen och människor fått ta steg tillbaka,  verkligen fått känna av och uppleva felaktigheterna.

Ändå lever föreställningarna kvar som ideologier som parasiterar tillvaron för många generationer.

”Samhällskrafter” har uppmärksammats och bildat skolor. Filosofer spekulerar i var samhället är på väg med livsformer och livskvalité.

Den positiva inneboende sociala kontrollapparaten som rättar till det som är fel är det centrala.

Politik = Demokrati.

Ekonomi = Fri marknad.

Sociologi =  Staten eller Medvetande, moralisk mognad.

egel, vår västerländska samhällsfilosof  beskriver den globala kontrollapparaten som ett VÄXANDE VÄRLDSMEDVETANDE som pågår på både individuell  nivå och samhällsnivå.

Då  rationell kunskap bildas om att något är fel ( TES ) så formas enligt Hegel en ANTITES som funktionellt anpassas in i den funktionella verkligheten som en SYNTES. Syntesen ingår sedan i kunskapsunderlaget för nästa TESbildning.

Karl Marx  fann, genom vetenskaplig -historisk analys, ekonomiska barriärer som hade utgjort ett hinder för den allmänna framåtskridandet i samhället (TES). Borgerlighet - Arbetare.

Marx  ANTITES var REVOLUTION och SYNTESEN det klasslösa samhället.

Misstaget, vars VÄRDE-substans, fortfarande förvillar oss är att pengar och ägande bara har skenbar korrelation med samhällets framåtskridande och ännu mindre med livskvalité.

Livskvalité är att fortlöpande känna att man har harmoni mellan framgång och förväntningar i tidens kulturella klimat, samt att trygghet och rättvisa råder.

Bara i ett samhälle vars centrala mål är av mental karaktär kan man förvänta sig korrelation mellan pengar och livskvalité. Den materiella fördelningen i samhället är grundläggande och viktig, men den skapar inte livskvalité så länge den byggs med ICKE-KUNSKAP, terror och tvång.

Bolschevismen´s funktionella aspekter.

talin var inte vänlig, det framgår av historieböckerna. Han missade i den allra första fasen av  moraltransformeringen om vi granskar med Zaratrustra´s  processordning.

Stalin´s politrucker och apparatchicker gjorde okunnigheten till princip. Som vi kan se det NU.

Stalin startade en massiv omflyttning av arbetskraft (kunskap)  från jordbruk till industri, för det var med materiella mått som samhällets tillstånd skall mätas.  Kunskapen om jordbruk försvann in i fabrikerna. Naturunderlaget krisade till.

Kraft , kunskap och värde förlorade substans och synkronisering på samhällsnivån.

Man eftersträvade en planekonomi men gjorde det mesta fel. Som vi ser det NU.

rofin Lysenko var ansvarig för jordbruksfabrikerna ”Kolchoserna”.  Lysenko trodde att inlärda betéenden inkorporerades i arvsmassan så han satte igång en utveckling av  jordbruksmetoder. Han väntade sig att de skulle finnas i folket naturligt efter någon generation. Kritik och argumentation mot hans metoder skulle tystas av kommande generationer.  Det var bara att genomdriva och förändra med den kraft som krävdes.

De som Lysenko utgjorde toppen av kallas numera apparatchiks, begreppet formades i den Sovjetiska verkligheten av medvetandet i mitten, som höll sig undan Gulag och följde med Lysenko så långt det nu gick. Det som var Kunskap bestämdes centralt och de som tänkte annorlunda hamnade i den sibiriska Gulagen.

 den Sovjetiska vetenskapsakademien fanns från 1932 en av de klarsynta vetenskapsmän som empirskt hade forskat sig fram till en ståndpunkt i den Mendelska genetiken. Den hade givit honom en övertygelse om hur den fungerar som samstämmer med nuvarande kunnande. Men han gick in i det akademiska livet med kulturella föreställningar som drog honom åt fel håll. Som hans resultat nådde allmänheten ( formen, omslagspapperet, informationen) så  drogs fel slutsatser. Det skapades föreställningar hos allmänheten  som numera formar NINJA TURTLES attraktionskraft, att gener kan mutera hur som helst. Flugor kan växa till storlekar som uroxar. Att det går att medvetet mutera fram ”överintelligenta varelser”.  Eller att det går att skapa ”intelligenta kreativa maskiner”.

Herman J Muller

uller växte in i vetenskapen med övertygelsen om att den biologiska evolutionen inte hade något MÅL. Men han drevs framåt i sin forskning av en övertygelse att vetenskapen kan få människor att forma mål för mänsklighetens utveckling.

Francis Galton, kusin till Charles Darwin, hade tidigare bildat skola kring VAD som skall göras med de avvikande, mindre begåvade människorna. De skall kastreras, helt enkelt!

Den åsikten hade Muller i VÄRDE-bagaget då han startade sin vetenskapliga bana.

Herman J Muller höll som 19-åring ett föredrag för biologiklubben på Columbia University:

Biologiska avslöjanden och deras betydelse.

”Naturvetenskapen, särskilt  i form av psykologi och sociologi, kommer att upptäcka vilka kvalitéer som är önskvärda för det mest effektiva samarbetet och för att bäst kunna njuta av livet; och naturvetenskapen, särskilt i form av fysiologi och genetik.... kommer att upptäcka vilka de elementäre grunderna för dessa kvalitéer är, och hur man kan framställa dem åt människan.”

Muller gjorde i karriären genialiska experiment med kromosomer, bananflugors kromosomer.

Att inlärda beteenden inte inkorporeras i arvsmassan var ett av Muller´s fasta fundament, så han led säkert under Lysenko´s funktionella reformiver.

Herman J Muller var socialist, han var övertygad att det fanns sociala former som kunde optimera livskvalité och framåtskridande i samhället.

Muller tog depressionen i USA som levande exempel. Här går människor under som för några år sedan var framgångsrika, glada och funktionella. Det är inte deras gener som har ändrats, samhället har ändrats.

Han rår inte för det, Herman J Muller, han var kulturellt fixerad i flyende former. Kultur och politik har en benägenhet att plocka lösa argument ur en vetenskap som bara funktionerar som helhet. Eller att föreställa sig former som senare visar sig vara rena, -och bara rena fantasier. Inte ens de mest framstående vetenskapsmännen är objektiva i egentlig mening. Tanken om att sterilisera de fysiskt och mentalt störda fanns kvar i Muller´s värdepaket hela livet. Nu hjälper det inte för att göra samhället bättre så Muller tog varje chans att propagera för ett annorlunda samhälle.

” Ett kapitalistiskt samhälle ger inga impulser till de, genetiskt sett, lämpade människorna att fortplanta sig. Den sociala inriktningen av människans evolution... kan bara ske under ett socialt inriktat ekonomiskt system.”

I New York 1932 så försökte han undanröja feluppfattningar som han´s forskning och rapporter hade hjälpt till att sprida. På en kongress så gjorde Muller följande uttalande:

”Det är nonsens att försöka dela in människor i dugliga och inte dugliga.

Genetiska VÄRDEN är en så gott som kontinuerlig variabel, och det finns ingen klar gräns mellan dugliga och odugliga, och den relativa dugligheten hos den stora majoriteten individer beror inte på en eller få i förväg angivna gener.”

ad som skrämde kapitalister mest, risken att bli stereliserade, eller risken att bli avslöjad som normalbegåvade, vet vi inte med säkerhet. Men Muller fick svårt i USA och hamnade efter en sejour  i Tyskland i den Sovjetiska vetenskapsakademien.

Muller hade förhoppningar om att få genomföra ett eugenitik-program. Sterilisering av fysiskt och mentalt störda och styrning av nativiteten till dem som har ”samhällsgener”. Han hade skrivit en bok i ämnet och sände den, tillsammans med en skrivelse till Stalin.

Det kom ett iskallt brev tillbaka från Kreml. Stalin var missnöjd och allt sådant arbete måste upphöra inom akademien.

Muller tog sig så småningom bort från Moskva och hankade sig fram i USA under andra världskriget. Det gjorde han så pass bra att han fick Nobelpris 1946.

Muller stod kvar som ledamot i den sovjetiska vetenskapsakademien till 1948. Samma år gjorde han ett utspel i eugenitiken. Han föreslog spermabanker där kvinnor kunde välja sperma från säkra donatorer. Muller presenterade en lista som inkluderade Lenin, då han ombads lämna förslag om lämpliga donatorer. Muller´s idé förverkligades som tidigare berörts 1981.

Muller levde till 1967, han stod kvar vid tanken om en genetisk förädling av människor. Under nazisternas härjningståg försvarade han deras lagar. Formen för den funktionella förintelsen av Judarna var enligt Muller korrekt, han förespråkade bara andra metoder. Muller kunde ha talat om för Världen att Judarnas gener inte är något speciellt, men han höll tyst om det.  Ändå fick Muller Nobelpris 1946.

Muller var tidigt den som förstod att arvsanlagen lagrades i proteiner. Han var verksam till sin död och fick uppleva upptäckten av DNA. Muller var den första som påstod att bara en begränsad del av DNA-molekylen kan vara informationsbärande. Skulle hela molekylen bära information så skulle det vara rent farligt för bäraren. Det bevisades några år efter Muller´s död. Muller visade med all tydlighet att strålning och hårda kemikalier än farligt och att farligheterna kan ligga latent i arvsmassan och utlösas först i kommande generationer.

vergripande så är det nog så att samhället blev negativt påverkat av Muller´s ”vetenskap”. Muller utlöste emellertid en våg av tänkande som ifrågasatte arvets betydelse i det funktionella levande livet. Den rörelsen hade mera positiva effekter i samhället.

Den vågen har burit fram vetenskapen till de nuvarnade dogmerna. Vad som är kunskap och förmåga i det individuella funktionella livet han begränsas av arvet, men man har hela livet på sig att kompensera brister vad gäller det mentala resurserna. De fysiska formerna får man leva med om man inte vill ta till ta till plastikoperationer eller transplantationer.

Socialismen har förlorat kraft men står fortlöpande för det mest ”vetenskapliga” synsättet på människan´s egenskaper och förmågor. Det som kallades socialism kommer tillbaka med andra omslagspapper. Socialdemokratin kan nog behålla både namn och substans ännu en tid.

ertrand Russel framstår alltmera som den främste fristående analytikern av samhälle och politik  (för oss fegisar som inte vågade ta rejäl ställning då Vietnamkonflikten pågick).

Efter en resa till Berlin skrev den 24-årige Russel sin första bok.

 ”German Social Democracy.” (1896).

Russel´s omdöme om det Kommunistiska Manifestet (1848), som beställts av Marx och Engels för arbetare i London´s räkning (tidiga Fabianer?) att fungera som partiprogram:

”Oöverträffat i koncis vältalighet och litterär förtjänst.”

”I detta magnifika verk har vi något av den episka kraften i den materialistiska historieuppfattningen, dess grymma, osentimentala ödesbundenhet, dess förakt för moral och religion, dess reduktion av alla sociala krafter till opersonliga krafters blinda handlingar.”

Socialdemokratin beskrevs som:

”Den har ett mänskligt värde utöver varje vanlig politisk rörelse.”

”Socialdemokratin är nämligen inte bara ett politiskt parti, inte ens bara en ekonomisk teori.  Det är en fullständig, sammanhållen filosofi om världen och den mänskliga utvecklingen. Den är med andra ord, en religion och en etik”.

Bertrand Russel stod nog fast vid bedömningarna hela livet och förfasade sig stundligen över de avsteg från grundvärderingarna man funktionellt tog fasta på i den praktiska politiken.

Vi får bara vänta och se om någon politisk begåvning lyckas infoga SAP:s värden i ett fungerande ekonomiskt koncept av blandekonomi i en globaliserad verklighet.

De företag som tillämpar TQM som organisationsprincip samlas faktiskt runt värden, mycket nära de ursprungliga socialdemokratiska synsätten.

TQM representerar den bästa och framgångsrikaste organisationsgemenskapen i kraft. Om man mäter framgång med ekonomi eller livskvalité är egalt, TQM vinner! Cirka 5000 företag rapporterades övergå till dessa organisationsprinciper, VARJE MÅNAD, under 1995 i USA.

Under de sista 20 åren så har människosynen, dogmen i vetenskapen, ändrats radikalt.

anipulering med DNA har blivit möjligt och till och med industri, men man håller fingrarna borta från de mänskliga generna, eller gör man inte?.

Fortfarande finns det  utbredda fördomar om att hjärnan ”tänker”. Men hjärnan vet inte vad som är rätt eller fel, den bara kommunicerar det Intellektet önskar och vad som händer i den yttre miljön. Om intellektet är krävande så följer hjärnan med så långt det förmår. En ”normalhjärna” hanterar information cirka 10 000  gånger effektivare än den snabbaste och effektivare stordator som finns idag.

Politikens former har inte anpassat sig till detta synsätt på människan. Näringslivet har gjort det vad gäller de framgångsrika företagen.

Näringslivet utvecklar verksamhetsformer, medarbetare och produkter som blir allt bättre och bättre. 

Politikens Yttre former:

olitiken har blivit global. Politiken får ta hand om moralen och rättrådigheten.

Galna kosjukor hamnar på EU-nivå. Tas upp i G7-sammanhang. De Yttre konflikterna mellan stater har bedarrat. Men världssamfundet agerar, med Carl Bildt som exempel,  i inre etniska konflikter.Politiken omfattar naturunderlaget.

Politiker måste ha ett mentalt förhållande till den fria naturen.

Dessa frågor är centrala och ingår i alla politiska ärendens funktionella substanser.

Politikens yttre gränser omfattar alla varandets  fenomen och skeenden.

Det kom en rungande protest mot Frankrike´s kärnvapenprov, som hämtar kraft ur ett Globalt medvetande. Politiken har fått rollen som helhetsbevakare, den roll som tidigare religionen hade med politiken som funktionell kraft.

Politikens inre strukturer:

olitiken söker sin inre struktur fast den kanske bara behöver förfina det som finns. Demokrati per funktionell informationsteknologi.  Ta medborgarna med in i framtiden. Håll en kontinuerlig dialog igång, uppdatera formerna då det funktionella inte fungerar.

Slå tillsammans skolformer, produktionsformer och arbetsformer till en funktionell helhet, ett enda departement.

Hantera kunskap, konsumtion och arbetsglädje i en Platonisk helhet så kan man kanske undvika den materiella focuseringen och uppnå livskvalité på samhällsnivån. Eftersträva mental balans mellan Kunskap - Värde - Kraft på samhällsnivån.

Ekonomi som utesluter något av intellektet´s grundresurser är historia innan den får kraft i dagens samhälle. Den ekonomi som fungerar baseras på förnuftiga balanser mellan Kunskap-Värde-Kraft.

Vetenskap - Kultur - Affärer som dansar i takt under värdegemenskap är faktiskt redan nu koncept som medför framgång i det hårda ekonomiska klimatet.

 Japaner-Japaner-Japaner..(Sven  Jerring)

Etablissemang som på samhällsnivå använder gemensamma tillståndsbeskrivningar och VÄRDEskalor. Håll centrala politiska fingrar borta från det regionalt funktionella. Det funktionella finner sin form i regionerna, i tiden och rummet ur livsformen man eftersträvar lokalt.

Påskynda en fungerande perifer demokrati och arbetsform!

Framtida samhällen har fakta och data lagrade centralt men bearbetningen och utvärderingen sker lokalt. Nu strukturerar Kommuner egna ”verkligheter” i sina databaser.

EU medför planekonomi, det är ett faktum som förbises eller blockeras!

Finn de nya funktionella samhällsmålen som ger regioner och individer plats i verkligheten.

arje väljare är snart bara millisekunder borta. Utnyttja det för insamlandet av kunskap. Stoppa alla enmansutredningar och låt folk ta ställning. Formulera politiken´s frågor moraliskt.

Fråga VAD före HUR. 

Framtidens livsformande skiljelinjer finns nog mellan producenter och konsumenter.

olitiken får numera stå för rättfärdigheten, samordna och hålla balansen och sansen. Myndigheter blir nog allt mera serviceenheter. Vad gör landsting och länsstyrelse idag? Försvarar former som inte fungerar! Kunskaperna fryser fast inne i tjänsterummen.

Förändringen av former i samhället är redan på god väg.  Men man knådar former som man knådar modeller på dagis. Alla sitter och knådar en egen liten gubbe.

Den gubbe som har de bästa formerna ställs på hyllan, får stå där till man tröttnar på den. Sedan så hamnar den i omknådningsproceduren. De gubbar som inte liknar nånting man känner igen går direkt till omknådning, under piltarnas kollektiva formsinne och grupptryck.

Descartes föreställde sig det mentala som en liten gubbe som sitter inne i hjärnan. Gubben rycker i de trådar som gynnar kroppen som omsluter det mentala. Själen fanns inuti människan, enligt Descartes. ”Alla människor tänker på sig själva i första hand och det innebär att inga själar tänker lika.”

Vi samlas numera under yttre former som falsifierar ett sådant synsätt, men misstänksamheten finns i kulturen, vi tror att opposition eller förslag alltid är formats ur egen vinningslystnad.

De som tänker annorlunda får svårt att kommunicera på alla nivåer i samhället. Man har olika uppfattning om kunskapens form och substans.

Den nya tidens kunskapsformer.

e som verkligen söker efter kunskap som efter hallon på en buske har numera fått en tummelplats på Internet. Där finns diskussionsgrupper tillräckligt för alla. Där finns världens problem och synpunkter utlagda för granskning och kommentarer. Som samhällsfenomen saknas motstycke i historien. Det finns ingen grundare, det finns ingen ideologi, det finns ingen hirearki. Internet har vuxit genom små men många insatser på ett självklart och naturligt sätt. Internet är fullkomligt anarkistiskt, -INGEN BESTÄMMER. Ändå växer Internet in i samhället och får socioekonomisk kraft. Internet vänder på klassiska begrepp om ordning och reda. Det finns ingen ansvarig utgivare eller någon ägare. Internet kommer som en överraskning för mänskligheten.

Internet har uppstått som en antites enligt socialisterna, som ett uttryck för utveckling av människan, eller som ett uttryck för fria marknadskrafter. Det spelar ingen roll vilken stol man sitter på, Internet kan vara skapat av Gud. Internet ger lagom avstånd till motståndare för att uppmuntra till debatt. Ändå verkar vännerna sitta med därhemma i kammaren.

Människor  är igång med att odla ett globalt medvetande och mår oförskämt bra under processens gång. Även om jag har varit uppkopplad mot Compuserve sedan televerket började med sin första datapaketservice så är jag fortfarande förvånad. Det finns så ofantligt många klarläggande synpunkter i frågor som för mig befinner sig i vankelmodets dimmor. Det verkar inte heller ta slut. Oavsett vad som är på tapeten så finns det åsikter och synpunkter som skingrar problem och får livet att verka mera meningsfullt än tidigare.

Tankars Gång i tiden..

Nya seder nya tankar kräver

Nya vägar våra tankar får

I vårt värv - hur tankarna fördelas

Sporrar oss bestämmer hur vi mår

Tankar bäst förnyas I det fria

I gemenskap tankar fås att gå

I vardagsbus där fria tankar blandas

Kiven rå och tankar går i stå

Tankarna har värde efter  skala

Som med tiden vittra och förgå

I vårt sinne det vi vill försvara

Gamla skalor glimma och bestå

Tankarna de står på skilda värden

Som i sinne lösligt sitter fast

Värden står på allt som hänt i världen

Ingen ro och aldrig någon rast

Tanken om det sanna och det rätta

Skalan utan tid och utan rum

Drar den fria tanken till sin närhet

Frågar vad är klokt och vem är dum

Tankarna om stora goda värden

Som lilla tanken vilar på och mot

Skingras av det närmaste  omkring oss

Dämpas utav viskningar och hot

Tankarna - den Inre världens mångfald

Av yttre status rikedom och prakt

Förloras - mångfald blir till enfald

Då mänskor sätter sig på makt

Det land där alla tankar blandas

Där värden växer och går på

Där ingen råder över andra

                                            Är Internet - hallå !!!!

De nya samhällsformerna.

ur skall man fånga ett medvetande som finns svävande i elektronisk form och som knådas, kompletteras och förändras av 40 miljoner användare.

Vår lagstiftning bygger på att det finns ansvarig utgivare och ägare att ställa till svars om något är stötande eller olagligt i FORM av INFORMATION.

Det är egentligen en Platonisk frågeställning. Styr formen eller funktionen vad människor påverkas av och gör?

Blir substansen av vetenskapliga rapporter, filmer eller böcker olagliga då de presenteras ”gratis” på Internet?  När och HUR, får tillstånd kommuniceras?  Vilka får yttra synpunkter i vilka frågor?

Det handlar även om Information som objekt kontra information som substans (kunskapsinnehåll eller funktion, syfte, mål).

Vi har avskaffat informationsobjekten, det finns inga tryckpressar att slå sönder som under den franska revolutionen.

Mänskligheten har försett sig med en global blaska som består av enbart fria ord, bilder och filmer. Vi har redan en utvecklad samhällslegitimerad industri med målet att skapa funktionell påverkan, reklamindustrin. Är det tillåtet att verka för naturläkemedel och påstå att de är bättre än kemiska läkemedel?

Jurister har hamnat i samma sits som urmakarna i Schweiz, med den skillnaden att nu måste juristerna skriva de lagar  som omfattar den nya samhällsformerna med  Internet.  Det omvända klocksyndromet. Eller är det kanske så att Japanerna kan hjälpa oss att se Yttre Värde även denna gång?  Den nya tidens klockor håller takten i miljontals datorer runt om i världen. Dessa datorer ingår i det framtida samhällets inre struktur.

Hur skall man angripa ”problemet” med datorisering och Internet.  Anser man att de är störningar i samhället eller positiva möjligheter för framtiden.   Man utreder informationstekniska frågor och tror att tekniken som sådan innehåller sanningen.

Våra samhällsformer krisar till.

et är i grunden en moralisk-politisk fråga hur Internet skall hanteras. Tekniskt så är det egentligen inga problem. Ett upptäckt brott kan förses med brandvägg omgående. Försvinna ur etern omedelbart. Men då stängs hela servern av, adressen spärras.

Dilemmat  är av moraliskt karaktär:

                       Vad är kunskap?

                       Vad är rättfärdighet?

                       Vad skall mänskligheten känna till, vad är bra för mänskligheten att veta?

amhället har legitimerat en nyhetsjournalistik som visar grymheter och avvikelser med den funktionella kraft som uppnås vid direkt närvaro i tid och rum.

En stor bragd inom nyhetsförmedlande journalistik, vilken hjälpte till att avkorta Vietnamkriget, gjorde den reporter som filmade en liten naken flicka som sprang i panik med  brinnande napalm på ryggen. Man vill kräkas då man ser filmen men man blir också väldigt medveten om krigs grymma detaljer och omoral ( Krigets SUBSTANS i tid och rum).

Blåklädda Karoliner marscherade inte bara mot segrar utan våndades och dog på leriga slagfält ( SUBSTANSEN i tiden).

nternet är kanske det bästa som hänt barn i nöd runt hela världen. De som sprider tarvligheter och omoral har aldrig kunnat utsätta sig för såna risker för utrotning tidigare som man gör på Internet. På Internet så möter man den tysta majoriteten som har förvånansvärt mycket blod och adrenalin i penna och huvud.

Internet är självreglerande som ekosfären.

Internet omsluter en process mot bättre moraliskt medvetande.

Formalister som tror att onda makter finns som INFORMATION plockar fram recept på bomber och vill påskina att Internet är ett djävulens verktyg.

Om man, som jag har gjort, har sprängt torkskåp med bomullskrut och hällt svavelväte i skolans avlopp i rent oförstånd, så  lär man sig med tiden uppskatta bruksanvisningar. Kunskap är en global process som Internet tjänar föredömligt.

rocessen är vänlig och öppet kommunicerande. Det spelat ingen roll vilka livsmål man har, det finns andra likasinnade att utbyta kunskap och synpunkter med. Motståndare i värden att kommunicera med. Närhet finns till vänner och motståndare är på tryggt avstånd. Hot och terror har inget fotfäste. Hotas någon får han omedelbart assistans.

Öppenhet och vänlighet är den röda tråden.

n makthavare som omvärderat sitt liv, fullt av framgångar i näringslivet, är Rolf Österberg. Han skriver om hemlighetsmakeriet inom etablissemanget i boken ”Vitsen med arbete” (Prisma 1990):

´Öppenhet.

Ett av mina bestående intrycken från min tid i den traditionella företagsvärlden är det ”hemlighetsmakeri” som frodas i denna. Man hemlighåller uppgifter av ”konkurrensskäl”. Man hemlighåller information av ”taktiska  skäl”. Man innehåller information ”för att inte oroa i onödan”. Man hemlighåller uppgifter av ”börsskäl” osv.

                      Naturligtvis finns tillfällen där hemligstämpeln kan vara påkallad. Jag fick dock en känsla av att det nästan gick automatik i att avsluta viktiga överläggningar med ord som: ”Det här håller vi tills vidare för oss själva”. ”Det här får inte läcka ut”, och liknande.

                      Hemligstämpeln sattes på ( ofta av mig själv) utan närmare reflexioner över behovet därav. Jag tror att det egentliga skälet till hemlighetsstämpeln ofta var att den gav en känsla av ”märkvärdighet” åt den informerade kretsen.

                      Det nya företaget är ett öppet företag. Där finns inga hemligheter. I ett företag där det inte görs åtskillnad på människor, där alla har samma ansvar, är det en självklarhet att alla har tillgång till samma information. ´.....

                      .........

                      ´Det måste ändå rimligen även fortsättningsvis finnas åtminstone två områden där innehållande av eller i varje fall stark restriktivitet med informationen är påkallad; nämligen konkurrenssituationen och, för börsnoterade företag börsetiken´.

olf Österberg skriver  ut sin övertygelse om att vi behöver andra yttre och inre VÄRDEN för framgång och andra skalor för framåtskridande än ekonomisk tillväxt.

Rolf Österberg känner instinktivt skillnaden mellan information (form) och substans i tiden (funktion).

VAD företag funktionellt vill åstadkomma i samhället, den MORALISKA SUBSTANSEN, verksamheten´s legitimation och inspiration skall beskrivas i VÄRDEN på ett tidlöst, ärligt och öppet sätt.

HUVUDMÅLEN skall överföra en tidlös moralisk ståndpunkt.

HUR man i detaljer kommer att introducera SUBSTANSEN i tid och rum bestämmer företagets överlevnad i selektionstrycket på en fri marknad och METODERNA bör skyddas och utvecklas internt.

ill Gates hade en framtidsvision av individer i kunskapsaktiviteter, en dator på varje skrivbord och en dator i varje hem. Det finns många HUR att upptäcka, förfina och dra nytta av i det egna varandet  och i den egna verksamheten.

VAD man skall använda datorer har blivit en individuell sak som kan realiseras med METODER (program) som är anpassningsbara i tid, rum och sammanhang och fungerar som stöd och förlängning av det mänskliga intellektet.

Platon eller Aristoteles kunde aldrig föreställa sig en sådan faktorprodukt. Den sätter induktiv logik ur spel och har samma kraft som en virvlande orkan där den drar fram.

Människan kan bara huka sig och följa med funktionellt i de nya samhällsvillkoren av VÄRDEN, som kommit att gälla. Men samtidigt har människan fått ett verktyg och en METOD att förutsäga orkaner´s gång i verkligheten. Ett verktyg som skriver historia utan människans svaghet att glömma det funktionella och komma ihåg  formen det funktionella fanns paketerat i,  -omslagspapperet.

Pengar och ekonomi.

ittills har jag i boken försökt undvika pengar och ekonomiska värden, men nu skall de försiktigt inlemmas i sitt sammanhang.

Vetenskapen är strävan efter kunskap på samhällsnivå, substansen är individer i tiden som hela livet strävar efter sanningar som skall föra  mänskligheten  vidare mot okända mål.

Alfred Nobel tyckte tydligen inte att ekonomi var värt ett pris, det tillkom 1969 genom för mig okända påskyndare.

konomi är sådant som ekonomer sysslar med, brukar det raljeras. Ekonomi är politik med bortsållad moral är en annan ståndpunkt.

Sanningen är kanske att politik och ekonomi har förenats de sista 30 åren.

Politiken har blivit ekonomisk och ekonomin har blivit moralisk.

Ekonomipriset gick år 1994 till en algoritm för kommunikation. Tic-tac modellen. Den duger att beskriva hur selektionen sker i tid och rum av levande intellektuella individer såväl som den beskriver hur barn lär sig bäst under uppväxter. Eller hur man bäst uppnår framgång  på en öppen marknad.

Man kan kalla algoritmen för den intensiva, positiva,  måttlighetsprincipen.

Det är inte en selektion för överlevnad man strävar efter. Det är selektion av FRAMGÅMG I TIDEN.

Tidigare har man ensidigt strävat efter att finna algoritmer som kan använda som macroekonomiska bräckjärn, med ränta och penningmängd som faktorer, för att hålla det ekonomiska systemet i balans. Man har lärt ut på högskolor att det går att tämja och kontrollera aktörer´s samt konsumenters betéende med förändrade macroegenskaper i den ekonomiska  gemenskapen. Ungefär som att ändra skalan för temperatur och tro att klimatet förbättras.

Den nya modellen beskriver HUR man som individ, företag eller nationalstat skall möta motstånd med måttlig motkraft, inrikta ansträngningarna  mot motpartens VÄRDE- struktur och finna argument som kan hålla kommunikationen igång, utan att verka hotande eller avvisande.  Resultat i form av av  gemensam mental gemenskap, alternativt gemensam ekonomisk vinning är målet.

Det sunda förnuftet har fått Nobelpris.

Det som varje bilhandlare, som lyckas i livet,  har som nedärvd ( hoppsan, Ludwig Wittgen-stein har nog rätt  beträffande kulturens språkbruk)  instinkt bakom drivkraften är idag salongsmässig vetenskap.

Man kan även urskilja de mönster (former) som leder till  ett gott äktenskap och en tillfredställande sexualakt mellan två människor av olika kön.

Man arbetar upp känsla  (tidens VÄRDEN) med förspel som består av lagom brutala eller mjuka ritualer. I det korta sexuella perspektivet kommer belöningen i den gemensamma orgasmen. I det längre perspektivet så grälar man dämpat ( om tidens VÄRDEN). Behåller man värdegemenskapen så är man, mellan grälen, lyckliga i hela sitt liv.

 Alla goda sagors slut

Det är då inte så viktigt VAD man gör i yrkeslivet, en går till styrelserummet och den andra musicerar. Det är inte heller så viktigt VAD man gör på arbetsplatsen. Man implementerar egentligen bara en gemensam övertygelse i tiden och rummets sammanhang. 

Funktionen är en vardagligt byggande livsordning, känslan och den gemensamma upplevelsen i tiden, livskvalitén.

Datorernas funktionella plats i verkligheten.

umera behöver man dator och program för att leva upp till tic-tac.

Inte så mycket för att följa algoritmen utan mera för att upptäcka hur verkligheten egentligen ser ut, vad som händer i tiden.

Våra sinnen är inte utvecklade att uppfatta det som händer bakom stål och betong, våra känslor kan finna objekt som bilar, datorer, golf eller kräftor och placera det framför alla andra mentala VÄRDE koncept som intellektet håller. Våra sinnen vänder verkligheten upp och ner om det passar in i den världsbild vi bär inom oss som VÄRDEN om hur världen är funktionellt konstruerad. Datorer och öppen vänlig kommunikation kan hålla oss på värdespåret i tiden och det är vad framgång har kommit att handla om idag.

Datorers plats i verkligheten....

Datorn som fredens verktyg

Metod som lustans profet

Tar oss på smyg

därbakom

skydd av betong och tapet

Kom som virvelvinden

Formad av slump och damm.

Smekte mig lent på kinden

kallade mig vid namn.

Löste mig ur tristessen

Lärde att kunskap är kul.

Lärde att världen är ordnad

I Värden och inte i hjul.

Lärde mig tänka och känna

substanserna under all prakt.

Lärde OSS känna oss själva

Veta vår egen makt.

Våra tiders konstnärer

brukar den man till man

Tidens kolportörer

tror den är Superman.

Snarare sjunde sinnet

surrade datorn och log

Så fick den fel på minnet

hickade till och dog.

Datorer är ock individer

Matas med  fakta och mål

Ger  värdiga mänskliga tider

eller halkande ner i  ett hål.

Verklighetens plats i sinnet.

å som vi människor är konstruerade och funktionellt tar oss fram i livet så kan vi utläsa precis vad vi vill ur omvärld och historia.

Det tillhör livskonsten att söka och finna de VÄRDEN som påskyndar livskvalité.

Vi kan  se minskningen av antalet Nationalstater som ett bevis för att människor kommer närmare varandra, genom att det moraliska systemets gränser öppnar sig. Vi närmar oss varandra i  KUNSKAP och VÄRDEN. Eller så kan vi se det som ett verk av Superman genom tiderna. Starka viljors erövrande av Yttre VÄRDEN. Befolkningsökningen kan ses som ett bevis på en  bättre fungerand MORAL eller som en förbättring av naturunderlaget för människor av Superman. Båda ståndpunkterna håller att diskutera utifrån. Men sådana resonemang håller sinnet i forntiden och skymmer det väsentliga: FRAMTIDEN.

Vi har i västerlandet ett skal av prylar och kraft som påskyndar överlevnad och tillväxt.

För bara tre år sedan ansågs det omöjligt att födelsetalen skulle minska i USA. Men i NUET så händer just det. I typiskt urbana samhällsformer så föds för få barn. I norra Italien föds för få barn och i södra Italien, där livsformen är mindre urban så föds alldeles för många barn.

Där ”naturunderlag” finns minskar populationen, och där ”naturunderlag” saknas

tillväxer populationen.

Vi lever i Nuet i den bästa av alla möjliga Världar. Det vi har inom oss i sinnet i form av ambition och förändringsvilja och förväntningar skapar morgondagens  värld och livsvillkor.

Vetenskapen placerar alltings ursprung i Big-Bang, den fysiska, materiella världens skapande. Det gör att människor kanske ser sig som fallna ur en rödgrön sörja av encelliga organismer.

Det mentala synsättet:

en amerikanske uppfinnaren Izhak Benton ger en annan version i boken

”Stalking the Wild Pendulum”:

Ursprunget, grunden till allt, är det rena MEDVETANDET.

Det är en orörd potential, i medvetandet finns i omanifesterad form en oändlig intelligens och Kreativitet. Detta är den absoluta grunden för allt som finns till.

I detta VARA, detta rena medvetande, finns också en vilja att uttrycka sin Kreativa potential.

Det börjar röra på sig, vibrera, av återhållen skaparkraft.

Så uppstår plötsligt UNIVERSUM i en BIG-BANG.

Ur detta gasmoln utkristalliserar så småningom solar och planeter. På några av dessa finns förutsättningar för biologiskt liv.

Av livets byggstenar bygger den organiserade kraften - den kosmiska intelligensen - primitiva levande organismer. Det finns hela tiden en avsikt - en plan.  Ju mera den inneboende ordningen utvecklas, desto mer komplicerade blir LIVSFORMERNA, allt mera uttrycker livsformerna den skapande intelligensen.  Hos människan blir skapelsen så småningom medveten om sig slälv. Hon får medvetenhet om utvecklingen, vilket lägger grunden för en medveten utveckling av medvetandet.

zhak Benton kommunicerar med oss, försöker se bakom Big-Bang.  Det finns ande i budskapet i form av medvetande. Vetenskapen har även i så fall förandligats.

I CERN och på instutitioner runt om i världen försöker kvantfysiker finna sätt att implementera:

ENAXI= MEDVETANDE, UPPFATTNINGSFÖRMÅGA

i de kvantmekaniska matriserna av sammanhang.

Man spekulerar med andra ord om att de fysiska krafter som håller universum samman har sammanhang med våra mentala koncept och förmågor.

95% av alla vetenskapsmän genom tiderna, lever och verkar idag. Om man ser biologiskt på populationen så borde det finnas cirka tio stycken av Newton´s kaliber.

Hör vi vanliga gemener vad vetenskapen kommunicerar i tiden?

Uppfattar politiker och dagens Supermän budskapet?

Det har smugit sig in andligheter i våra vardagligheter!

Kreativitet - Mänsklig förmåga och tidens dilemma....

Förmågan att

vidga det vi vet

Se nytt och gammalt

och ansluta det

Till det vi dagligen

ser och hör

Att ändra det vi gör!

Förmågan att

se vad som interagerar

i Kosmos vimmel

och det vi lever

Kort tid sedan himmel

vi ältar runt

Det skapar mycket strunt

Förmågan att

se över tid  och land

vad evigt är stort

och knyta ett band

som ger de kommande

mänskor ljus

Dämpas i vardagens bus

Förmågan att

koppla allt det vi vet

om vad vi gör

och  vår verklighet

till objekt med metod

på Internet

Kreativ synergi per elektricitet!

Förmågan att

fatta att tiden går

finns inbyggd i mänskor

men skala får

Som sträcker sig

närmre oändlighet

Skalan töjs med och på Internet!

Anden i arbete.

yn Rand förklarar så här om tidens behov av andlighet:

”Snabbaste sättet att döda någons mänskliga ande är att säga åt honom att göra något medelmåttigt ifrån sig!”

Om vad kreativt arbete är skriver Ayn Rand i ”Och världen skälvde”:

”Allt arbete är kreativt om det är en kreativ människa som utför det, och inget arbete är kreativt om det utförs av en människa som mekaniskt och okritiskt utför en rutin som andra lärt honom.”

Kvalitetsvågen mot ”exellence”.

nder de senaste tio åren har företag och organisationer börjat tillåta och påskynda andligheten genom offensiv kvalitetsutveckling.  Man öppnar sig inte bara mot kundernas plånböcker utan även deras livsinnehåll. Man tar in kunden som deltagare i den egna processen och man växer tillsammans. Zaratrustra har blivit återupptäckt efter en slummer på 2600 år?

Den positiva återföringens princip är regeln som får de framgångsrika företagen att fungera och utvecklas. Genom att i allt stort och smått, bevaka och upptäcka avvikelser, kreativt finna alternativ baserade på kunskap och välvilja så växer företagen både utåt och inåt i nya VÄRDEN.

ärför, eller som en konsekvens av den utvecklade inställningen till företagande, så är information om sakers tillstånd, samt kunskap att hantera möjliga framtider, nya eller alternativa livsformer, det centrala för att uppnå livskvalité.

 drygt tvåtusen år har människor sett makt och status, det materiella och funktionella som den rakaste vägen till lyckligheten. Nu börjar man fokusera Kunskap och VÄRDE som en alternativ.

Vad händer med den västerländska guldkalven?

oyota gjorde 1983 till huvudmål att utveckla världens mest bekväma bil. Således arbetade man mot en kundgruppering som älskade att åka bil. Man intevjuade bilister runt om i världen och fogade ihopa informationen till kunskaper som till slut fick funktionell status i LEXUS.

1995 så gjorde Toyota omstart i kvalitetsarbetet och ett av målen  som sattes var att utveckla  fordon som är funktionella i och för det kinesiska samhället.  Fordonen får inte förbruka mera än ekvivalenten för 0.5 l bensin/mil. Drivmedel skall kunna produceras småskaligt och realistiskt i den kinesiska infrastrukturen.

u i dagarna -Juli 96 så har EU satt upp direktiv för bilfabrikanterna. Efter ett visst årtal så skall nyproducerade bilar inte få förbruka mera än 0.5 l bensin per mil.

Näringslivet har i tiden sprungit förbi det politiska etablissemanget i miljöfrågor!

Tidigare så har bilar producerats och samhället har fått följa bilarnas krav med att bygga vägar som passar för bilarna.

Toyota tog ett globalt grepp på verkligheten och anpassar bilen till samhällets form och struktur. I del två av denna bok kommer de nya företagens affärsidéer och VÄRDEN att presenteras och förklaras.

Vi börjar höja medvetandet till globala nivåer och det ställer till det för individer och politiker.

Det finns två grundläggande synsätt att hämta drivkraft ifrån för såväl politiker som vardagliga och vanliga gemener. 

örsta alternativet, som stakades ut av Aristoteles, är att skaffa sig rikedom och makt i någon ordning.Sedan blir man lycklig och glad för resten av livet.

Tiderna har blivit hårdare. Det är många på väg upp i karriären. Man måste ha kyla och vassa armbågar i karriärfrågor.  De naturliga karriärvägarna inom stat, försvar, kommuner med ordnade kompetenser och karriärer är inte så självklart trygga eller framgångsrika som tidigare.

ndra alternativet är att satsa på Kunskap. Aldrig sluta studera. Finna karriärhopp i de nya funktionella verksamheter som kommer i den offentliga sektorn, eller inom näringslivet. Det är en strategi som kan leda fram till en fungerande helhetssyn om man strävar rätt. Man har definitivt roligare på vägen!

Visst är Politik något speciellt!

olitik är det som kan påskynda gemenskap i grundläggande VÄRDEN på samhällsnivå. Forma samhället så att  Människa - Natur får en långsiktig moralisk dogm eller VÄRDE-plattform, ett centralt projekt för mänskligheten. För 20 år sedan var det plikt och nödvändighet för politiker att stå fast i VÄRDEN.

Formen var det fundamentala, det som skapar det funktionella. Budskapet om det goda livet i det goda och trygga samhället.

Idén om det goda livet är skapande.  -SANT!

Nu har det funktionella gått bärsärkargång i verkligheten och skapat saker som datorer, Internet och tic-tac METODER. Kloka politiker förstår att tica och taca. Förstår att överlevnad och utveckling finns i varje mans huvud.

e politiska formerna går från att konfrontera stora block mot varandra med stål i sinne mot att kompromissa fram strukturer och mönster som gör samhället tryggare i materiella frågor och ger skönare mentala koncept. Sammanhållande, balanserade dynamiska macrosystem.

Ekonomi och politik som formas dagligen och stundligen av de levande människorna med framtid och livskvalité i focus. Omtanke och moral som positiva återkopplande element på alla nivåer.

Politiker står under en press som aldrig tidigare.  Gemener kräver att politiker skall vara moraliska och  ofelbara.  Men det arketypiskt mänskliga kännetecknande är snarast att man begår misstag. Alternativet är att gömma sig och inte göra någonting. Aldrig uttala en ståndpunkt över huvud taget.

Nu är vi i en brytningsperiod där synsätten på mänsklighetens framtid och varande modifieras. Med ekonomi kan vi klara tryggheten och det materiella. Framtidstro måste bygga på en förmåga att klara  uppkommande problem.

En inbyggd central avvikelsehanterare på samhällsnivån!

Vart tog alla gamla drömmar vägen...?

En gammal god Tanke

blev tidens Häl

Det stora skall styra

det lilla väl

Vad litet kan drömmas

kan drömmas stort

Vi väljer

så blir det gjort!

Allt stort blev större

visioner fick kraft

Vi fick det båttre

än andra haft

Små drömmar kan växa

men stora blir stå

Vi har det allt bra ändå!

När stort står mot stort

kommer stålet i sinne

Det som kan räknas

blockerar vårt minne

Drömmarna formas

ur kalla tal

Vi gör så

Nu går vi till val!

Vi vänder och granskar

hur andra drar

De som bäst räknar

vi till oss tar

Drömmar förvandlas

till fara och hot

Vi gör så

så får vi det gjort!

Det lilla bli stilla

Det stora bli stort

                                   Sa Thatcher                                -Vad har VI gjort?

We love Iron Superladies...

Over the land

and cross the sea.

Ronald and Nancy

look at me!

Make a statement!

Start a war!

Small and short,

then You know all.

Yes , -we can see,

 -we understand.

We will create

our wonderland.

For wealth and poor

behind our door.

Our mirror  also told:

You must be greatest of them all!

Don´t listen to the mumbeling

of common people´s thought.

The cabinet will privatize

what people think is ours.

We must belive in history!

We can´t afford to wait!

I will provide prosperity!

I will make Britain great!

Be good to rich and powerful,

   -then follow lazy poor.

The values I believe in,

shall form the nation´s goal.                                   Bye - Bye Lady!

==========================================